大鼓深山采药遇仙姑

1.点绛唇·采药归来 宋代：陆游采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。

2.寻隐者不遇 唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

3.登鹿门山怀古 唐代：孟浩然清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。 渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝术，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。 白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。

4.南池 宋代：陶弼五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？

5.酬濬上人采药见寄 唐代：刘商玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。

采药老人，是指张家界武陵源风景名胜区里面的一个著名景点，位于张家界天子山十里画廊游览线上，半山腰处有座石峰，状如一位背着背篓负重行走的老人，故名。“采药老人”是十里画廊的标志性景点，也是张家界市的十大绝景之一。

《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蟆蛤之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在农历五月五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成这一风俗。

在内丹学中，“采药”有“采小药”与“采大药”的分别。所谓“采小药圆薯”是在炼精化物局气过程中完成的，而“采大药”则是在炼气化神过程中完成橘蚂者的。当元精受炼而发动真气，这时就以意念稍加引导，这种引导就是“采小药”。