菩提树下全集

出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。后有人将一叶一如来改成：一叶一菩提。

佛祖释迦牟尼在无忧树下降生，在毕波罗树下成道，在娑罗树下涅槃。菩提树（觉悟树）是统称，不是专称。这三种树统称菩提树。

一种树木，也叫七叶树！每个树枝都有七片叶子！

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

“菩提”(梵bodhi)意为“觉悟”。佛教一直都视菩提树为圣树， 因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树(梵bodhivrksa)。

要想达到菩提，就的把物质之本布施的干干净净，这样菩提之树就在自己的布施中逐步长成参天大树，就真正做到无我无人无众生相了，此乃真菩萨所为。

意思是世上本来是没烦恼的。菩提本无树，庸人自扰之。这是原句全话！

1、菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、如物李知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。
2、在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉渣迟悟真理之意。而蚂皮在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

　　很多种说法，比如其中一个就是：

　　济南南郊的千佛山，古称历山，又称舜山、舜耕山，传说大舜曾在山下耕种。





　　关于舜耕历山的记载，最早见于《墨子·尚贤下》："昔者，舜耕于历山，陶于河濒（bin），渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。"据此可知，这个传说在春秋时期就已广泛流传了，其起源是很早的。至于历山在何处，历来有不同的说法。东汉经学家郑玄以为是山西永济县的雷首山。雷首山一名中条山，亦称历山。此外，河北怀来县、山东菏泽县、浙江余姚县等地皆有历山。不过，比较而言，把济南的历山，写为舜耕之地似乎更合适一些。 首先，东夷人的商族奉舜为天神。商族活动的地域大体在今山东南部、河南西部一带，其北境达于济水（即今日的黄河，见《史记·殷本纪》），舜的传说发源地应在这一带。其次，济南古称历下，因历山而得名，见于《春秋》，来源最早。另外，舜耕于济南的历山，历代盛传，多见于记载。北魏史学家魏收曾任齐州太守，赋《登齐州舜山》诗一首，今存。北魏郦（li）道元《水经注·济水》则记载说："（历城）城南对山，山上有舜祠，……《书》舜耕历山，亦云在此?quot;北宋著名学者曾巩，熙宁五年（1072年）任齐州知州，作《齐州二堂记》一文，文中驳斥了郑玄的历山在山西的说法，指出历代地理图纪都说齐州的南山为历山，是舜耕作的地方。曾巩以为这是可信的。 不过，也有人认为，历山虽在济南，但并非城南的千佛山。唐代封演《封氏闻见记》卷八记云： "齐州城东有孤石，平地耸出，俗谓之历山；以北有泉，号舜井；东隔小街，又有石井，汲之不绝，云是舜东家之井。"原在一居民院中的东屋里，冲门大方桌下，有一口井，水面上露出一块不足一米的小山头。1976年济南市冶金局建宿舍，?quot;历山"埋掉，现已经看不到了。这也可聊备一说吧。



　　传说毕竟不是历史，不必过于拘泥，是不妨"姑妄言之姑听之"的。