清音亭轶事

顾炎武（1613—1682）学者尊称为亭林先生。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多感事之作。　代表作《日知录》《音学五书》 《顾亭林诗文集》。

原文：

候方域，字朝宗，商邱人。父间，崇祯间官户部尚书。方域既世家子，幼从其父官京师，习知中朝事，而于君子小人门户始终之故尤熟悉。喜结纳名士，与贵池吴应箕、宜兴陈贞慧最善。阮大钺者，故魏阄义儿，屏居金陵，谋复用。诸名士共为檄于大铺罪，应箕、贞慧主之。大钺愧且恚，然无可如何.调知方域与二人者相善也，私念得交候生，因候生以交于二人，事当己。乃属其客阳交欢方域，方域觉之，谢客不与通。时大钺家有伶一部，以声技擅名，能歌所演剧，号燕子笔者。又值诸名土以试事集金陵，朝宗置酒高会，趣征阮伶。大钺心窃喜.立遗伶往，而令他奴调之。方度曲，四座称善。奴走告，大钺心益喜。己而抗声论天下事，箕踞叫吹，语稍及大钺，遂戟手骂署不绝口。大钺闻之乃大怒，而恨三人者尤刺骨。后数年，南都押立，大钺骤柄用，兴大狱，将尽杀觉人，捕贞慧入狱。应箕亡命，方域夜出走渡扬子，依俊帅高杰得免。方域倘荡任侠使气，好大言，遇人不肯平面视，然一语辄合，吐出肺肝，誉之不容口；援友之厄，能不吝千金，然亦喜睚眦报复。

崇祯未剧寇李自成围汴，急诏疾怕出督师援汴，方域曰：“大人受命讨贼，庙堂议论牵制，奏请不应，征调难集，愿彼文法，以赐剑首诛一甲科令守，而晋帅许定国师噪，当斩以徇。军事办威立疾驱渡河就左良玉于襄阳约陕督孙公传庭犄角于秦贼乃可图也.”徇叱曰：“是跋扈也，小子多言！”辄遣归。方域既负才名，以明经累举凯州于乡，辄报罢，寻邑邑致疾卒，年三十有七，是岁顺治十一年也。

译文：

候方域，字朝宗，是商邱人。父亲侯峋，崇祯年间官至户部尚书。候方域是世家子弟，年幼就跟随他的父亲官游京城，熟习知晓朝廷之事，而对于何谓君子、何谓小人，门派的来龙去脉的事情更加熟悉。喜欢结纳名士，与贵池吴应箕、宜兴际贞慧最交好.阮大钺是己故的阄党魏忠贤的义子，隐居在金陵，谋求能够再次任用。各个名士针对阮大钺的罪孽一起起草声讨他的’檄文，应箕、贞慧主持这件事。大钺感到惭愧又愤怒，然而又没办法。他探听知道候方域与吴应箕、陈贞慧最交好，私下想能够与候方域交好，通过候方域来与吴应箕、陈贞慧相交，事情应当平息了。于是嘱托他的门客表面上与候方域交好，方域觉察到这件事，就谢绝门客，不与他交往。当时阮大钺家有一个伶人，因为声音美妙和擅长技艺享有盛有盛名，能够歌唱所演出的戏剧，被称为燕子笔。又适逢各个名士因为考试之事在金陵集会，方域摆设酒宴举行盛大宴会，赶紧征召阮伶唱戏.阮大钺心里窃喜，立即派遣阮伶前去，而让其他的家奴去侦察消息。刚唱完曲子，席上客人都称赞唱得好。家奴跑去告诉大钺，大钺心里更加高兴。不久高声讨论天下大事，诸名士两脚张开，两膝微曲地坐着，傲慢地喧哗叫闹，话渐渐说到阮大钺，就游行用食指指斥阮大钺，辱骂声不绝于口。大钺听到这件事于是很气恼，并且更加刻骨痛恨他们三个人。之后几年，南京拥立了新的国君，大钺很快掌握了大权，大兴冤狱，杀尽复社成员，抓捕贞慧入狱。应箕逃命，方域在晚上出逃渡过扬子盯磨蔽江，依赖俊帅高杰才得以免罪。方域坦荡侠义，喜欢说大话，遇到别人不肯正面看人家，然而说话一有意气相投的，就会倾吐肺腑之言，对他赞不绝口。帮助身处因顿的朋友，会不吝惜千金，然而根据乡里的法禁也喜欢睚眦必报。

崇祯未年强贼李自成国攻汴京，紧急下诏给候间出兵指挥军队援助汴京，方城说：“父亲受命讨伐强贼，朝廷却议论牵制，上奏请求又得不到回应，征召调集军队又难以集中，希望根据法律赐剑给我杀掉一甲科令守，而晋帅许定国也跟着吵吵嚷嚷，应当斩头示众。军中事务办妥，树立威信，快速渡过黄河，在襄阳靠近左良玉，约定陕西都督孙传庭，与秦地形成掎角之势，强贼才可以打败.”候间比责他说：“你这是专横暴戾，你是多说了！”立即打发他回去..方城享有才气名声后，因为通晓经义多次被乡里举荐，之后考试落第，不久郁郁不乐生病而死，享年三十七岁，这年是顺治十一年。

顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍的军事建筑),就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来,一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候,就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.(对经典的解释叫"注"或"疏". )即使遇到亲朋好友也不认识(默颂经典太投入,没有注意到其他事),有的时候因此(太专心的辄据鞍默)掉到山谷中,也不后悔.认真仔细到这个程度,他的学问博大精深,没有能与他相比的.