张良访贤评书

故事如下：

很久以前，周文王出外访贤，途经到一所村庄，觉得肚子饥饿，口中发渴，实在难忍，就坐在大树下休息。正巧，一位农妇，手提一瓦罐稀面糊糊，从这里路过。文王连忙问农妇道：“大嫂手提稀饭，去哪里呀?”农妇告诉文王：“丈夫在田间劳动，时已过午，去给他送饭充饥解渴。”

文王又饥又渴，见了瓦罐里的稀面糊糊，肚子“咕咕”叫得更厉害了，嘴里不觉流了馋涎。他请求农妇，让些给他充饥解渴。农妇把手里的瓦罐递给他。文王饥不择食，大口大口地吃了下去，顿时精神爽快，口中余味无穷，觉得比皇宫里的山珍海味还要香甜可口。

他谢了农妇，问道：“大嫂，这稀面糊糊是什么粮食做的？这么好吃。”农妇告诉他：“春荒三月，青黄不接，只有芒麦成熟得早，用它救急，搭救性命。”文王点点头称赞芒麦的功劳最大，说它在所有的麦子中，应该占首位，以后就改名大麦。

正在田间劳动的丈夫，见日头偏西，妻子还不送饭来，就丢下手中的农活，回家吃饭。走到半路上，老远看见妻子与一个过路客人说话，随后妻子又从客人手中接过瓦罐，转身回去了。丈夫便以为妻子行为不端正，气得火冒三丈，追赶上去，抓住就打。

文王看在眼里，心里很是过意不去。想上前去辩白几句，又不知从向说起。丈夫发完脾气，到田间去了，农妇回家重新为丈夫做饭。这时，文王尾随上农妇，抱歉地说：“是我不该吃了你丈夫的饭食，害你遭了打骂。”

这农妇很会说话，她说：“客人莫见怪，我丈夫不是小气人，他怪我有失礼貌，没有把客人请到家里去招待，才打了我的。”

听了农妇的话，文王思忖道：“我专程四下里访问贤德人，眼前的农妇和她丈夫不就很贤德吗?”文王便解下一根玉带，递给农妇说：“大嫂今后若遇急难，就拿上这根带子到京城去找大王，他会帮你解危的。”说完扬长去了。

文王回到京城，想起路途吃的大麦面糊，很香甜。就吩咐御厨师做给他吃。他吃了几口，觉得味道又苦又涩，淡而无味，远远不及路途上那农妇做的好吃。

一连三年过去了。那位农妇的家乡遭了天灾，实在无法谋生度日，才想起吃大麦面糊的客人留下的一根玉带来。夫妻便带上它，沿途讨米要饭，去京城找大王。到了京城，文王召见了他们夫妇，安置在皇宫住下，并当着满朝文武官员封夫妻俩为“贤德人”。

一日，文王又想起那顿大麦稀面糊糊来，传旨农妇为他做。农妇做了大麦稀面糊，端给文王。文王尝了几口，很不好吃。问农妇是什么原因?农妇告诉文王说：“饥时糠也甜，饱时肉也嫌。”文王听后拍案称好，说：“贤德人使我明白了一个重要道理：饱时不忘饥时苦，富贵常记贫贱寒。”

周文王不仅仅只听取这夫妻俩的忠言，他还广招天下贤德人，并且重用他们。文王把这种美德一代一代地传下去，从而使周朝江山稳坐八百年。

相关信息：

周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。

收附虞、芮两国，攻灭黎(今山西长治)、邘(今河南沁阳)等国；建都丰京(今陕西西安)，为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。

周文王五十年(前1056年)，文王崩，葬于毕原。西周王陵(周公庙遗址)位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。前1046年，姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周，追尊姬昌为文王。690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

《史记·孝文本纪》：汉文帝下诏云“二三执政……举贤良方正直言极谏者，以匡朕之不逮。”被举荐者对政治得失应直言极谏。如表现特别优秀，则授以官职。汉武帝时复诏举“贤良”或“贤良文学”。名称时有不同，性质无异。历代往往视作非常设之制科。唐宋沿用，设“贤良方正科”。清·薛福成《应诏陈言疏》：“诚法圣祖、高宗遗意，特举制科，则非常之士，闻风兴起。其设科之名，或称‘博学鸿词’，或称‘贤良方正’，或称‘直言极谏’，应由部臣临时请旨定夺。”
《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“ 门首都竖着金字匾额，也有写着‘贤良方正’的，也有写着‘孝悌力田’的。”
汉代察举贤良属于特举。此科具体名称不固定，一般称贤良方正，或贤良文学。察举贤良方正始于汉文帝二年（公元前178年），此后，两汉屡有诏举贤良方正之令。有时贤良方正连言 能直言极谏者 ；有时单举 能直言者.有时贤良方正连言 可亲民者 ，即直接选拔亲民的官吏；有时贤良方正又与 有道术之士 相联，于是， 有道 曾为东汉察举的独立科目。在汉代，贤良方正常与文学相连称，有时以贤良与文学并立为二科，有时则连称为贤良文学。实际上，贤良与文学相似，都是指通经达变之士，文学实指经学。东汉灵帝时曾立鸿都门学，也以 文字 诏举，专尚书画、尺牍、辞赋，然多为士林所非，视为滥进。此后，诏举贤良不再与文学连称。
汉代诏举贤良方正或贤良文学，主要是表示广开直言之路。按照董仲舒 天人感应 之说，认为各种灾异都是上天对人世帝王的谴告，灾异降临，表明帝王有过，必须自我检讨，并下诏书求贤，征求意见，匡正过失。所以诏举贤良方正多在日月之蚀，冰雹虫害、瘟疫流行之机。所以，贤良之举属于特举，非为岁举，但与其他特举科目相比，则是察举次数较多的科目。
察举贤良是依照皇帝诏令的规定，由公卿诸侯王、郡守等高级官吏举荐，送至朝廷，皇帝亲自过问，分别高下，授以官职。有时一策即毕；有时还有二策、三策，如董仲舒即连对三策，而授以江都相。每诏贤良对策者常达百数人。在汉代所有察举科目中，皇帝对贤良方正一科极为重视。有人说，论轻重以贤良为重，论得人以孝廉为多。这是有根据的论断。

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正面评价
《贤妻良母》通过讲述三代人在不同时代、不同命运下的喜怒哀乐与情感纠葛，叙事全面宏大，全景式地呈现出二十世纪八十年代以来国内一个普通家庭各个成员人生价值观、道德观的蜕变与发展。剧中婚姻、亲情、爱情相互纠缠，对婚姻出轨、离婚、单身母亲等社会热点问题和在社会上引起热议的年轻人叛逆、啃老等问题均有反映，并加以诠释，引起了各地观众的热议和思考。
剧中很多场景美丽的自然风光、独特的欧式建筑群、丰富多彩的游乐项目，以及大酒店等完善高档的接待设施得到充分的展示，众多美丽的场景，有效地烘托了故事气氛，凸显了此剧的时代背景。（国际在线评）
反面评价
《贤妻良母》在剧本主线、支线、人物设置等多方面都存在抄袭《家好月圆》现象。无论是从情节设置，还是人物性格，和《家好月圆》都有九成相似。除了名字不同，除了月饼铺变成了面馆，《贤妻良母》中的前妻、小三、大儿子、小三的女儿等人物，都能够和《家好月圆》中的荷妈、红姨、管家公和于素秋一一对应，甚至连于素秋和管家公的爱情也被“复制”。（重庆晨报评）