琴书龙凤镯

刘姥姥告诉凤姐一个农村常用的法子，王熙凤给她一些银子作为酬谢也在情理之中。

刘姥姥是一个非常聪明的人，她懂得审时度势，知道王熙凤身居高位，要想冲她借钱一定要放低姿态，从刘姥姥的言行举止就可以看出来，王熙凤是一定会善待她的。

刘姥姥进门第一件事就是“拜”王熙凤，没错就是向拜菩萨那样跪拜王熙凤，并且十分虔诚，就像王熙凤是真菩萨的样子，而且还是拜了数拜。这是王熙凤就已经被逗笑了，氛围也就不再紧张了，这时候再说话就轻松多了。

故事简介：

贾母与大家游赏大观园的时候，王熙凤和鸳鸯又暗地里嘱咐刘姥姥一席话，让她照着做。刘姥姥很知趣，积极配合凤姐，在宴席上几次耍宝，故意出洋相，让贾母等人笑得前俯后仰。这是贾母和姑娘们最开心快乐的一天，平时贾母到园中逛一两处就困倦了，这天她居然游玩了大半个园子。

这固然是因为刘姥姥诙谐搞笑提起了贾母的游兴，也应记上凤姐一功，要不是凤姐在背后撺掇刘姥姥这么做，整个游玩活动就不会那么生动有趣。

王熙凤知道刘姥姥很有见识，不会看不出自己是有意作弄她，事后她或许是出于歉意，又或者是感谢刘姥姥帮自己讨好贾母，就送了八两银子的感谢费。

二是王熙凤感谢刘姥姥说了一个送祟的法子，让女儿大姐儿睡得安稳。王熙凤的女儿大姐儿到大观园里逛一下，就被凉风吹出毛病来，全身发热。刘姥姥说大姐儿太过娇嫩，经不起半点风雨，她忽然得病，可能是在园中遇到花神，建议凤姐查看一下祟书本子。

彩明翻阅《玉匣记》后，命人用五色纸钱送祟，果然大姐儿就安稳地睡着了。脂砚斋点评道：“岂真送了就安稳哉？盖妇人之心意皆如此，即不送岂有一夜不睡之理？”

虽然刘姥姥讲的这个法子没什么科学依据，也不是什么治病良药，但起码对王熙凤起到了心理作用，让她宽心了许多。就像当初王熙凤、贾宝玉中了马道婆的魔法，请医问药都不见效，贾政等人就请来和尚道士作法驱邪，不过就是为了图个心安。

不管和尚道士们对消除疾病有无起到实质性作用，贾府都是要支付费用的。大姐儿身体染病，王熙凤找医生看病也要付诊金的。刘姥姥告诉凤姐一个农村常用的法子，王熙凤给她一些银子作为酬谢也在情理之中。

龙凤镯你记住，它分空心和实心，你要买实心的！不容易变形，也保值。
还有我不是买对的，我买了1个，是44克的。已经蛮重了。
这个按照当天的市价来算。

基本20几克都是空心的。实心的，最起码37克。
楼主你自己看吧。
还有千足金比足金好。千足金是含金量999，足金是990。

窦凤琴今年60岁了。

30到45克。根据查询九玉网显示，龙凤镯子30到45克，龙凤手晌腔镯是传统的中式结婚饰物，取其龙凤呈祥之意，会“一对”地购买，龙凤镯是在对黄金手镯上，雕刻龙凤图案，会将龙和凤分别雕刻在两只手镯上，称为“龙镯”和宴碰衫“凤镯”龙凤，镯为重要的婚嫁之物吵则，每一双龙凤都经过了工匠的精心打造。

凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 语译: 有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟， 可惜那美人啊，不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！

只能说一般，不是足银。

可能是皮肤烧银

手镯的来历

在旧时器时代后期，人类戴有装饰品这一事实已由许多中外出土实物得以证实。在出土于维伦多夫的维纳斯圆雕裸女中，在同其丰满的胸部、臀部不成比例的小小的手腕部，刻有手镯一类装饰品。 在出土于伊斯图里兹的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。



在乌克兰迈津出土的实物中，有用猛犸象牙刻的戴有装

饰花纹的美丽的手镯。在里维埃拉海岸的格里马迪出土的实物中，除了用鱼脊椎骨制作的手镯外，还有用贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。



在距今六千年左右的半坡遗址，在山东曲阜西夏候新石器时代遗址等，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿、，有石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。



新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。



商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石色彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。



西汉以后，由于受西域文化与风俗的影响，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道："金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神"。还有一种叫作"跳脱"的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种"跳脱"式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。



隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。



唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。



到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。



手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，时人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。



和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是第一位的。

凤求凰·琴歌 王实甫 有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

凤灵做乐器很多年了，上次我们乐团订钢琴时就找的他们，拿到琴后，发现确实很不错。