论学习相声剧本
论语中论述学习的名人名句
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方
法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它
为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵
的时光。
10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性。
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方
法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它
为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵
的时光。
10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性。
论语中论述学习的名人名句
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方
法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它
为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵
的时光。
10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性。
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方
法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它
为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵
的时光。
10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性。
小学生为什么要学习论语
论语,就像一个模具, 从小就把人定在里面,长大后,就不会越轨做出格的事, 如果从小学论语,我相信长大一定是个对社会,对国家,有用的人。 而我只有无奈,小时候并没有生在书香门弟之家,不过还好,现在看也不太晚,最少看了半年了,身边所有的人都开始喜欢我,最少以前烦感我的人,都慢慢的开始接近我了。
论语中关于学习的故事
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
“见贤思齐”,是说好的榜样驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样教会自己吸取教训,不跟着别人堕落。杜甫写诗自我夸耀:“李邕求识面,王翰愿为邻”,告诉我们榜样的作用是很大的,跟励志向上的人在一起,就会励志向上。
学习《论语》有什么用
用处太大了,一个潜心学习论语的人,不会得精神方面的疾病。也不会有人生方面的问题困扰。也不会做出大逆不道,令人不耻的恶俗之事。
而且真要是解悟了,还能超凡入圣,登圣人之位,不信你看看孟子后来不是成圣人了嘛。
而且真要是解悟了,还能超凡入圣,登圣人之位,不信你看看孟子后来不是成圣人了嘛。
有理论学习成语
【半工半读】:一面劳动一面学习的个人学习方案。
【博学笃志】:笃:忠实,一心一意。广泛学习而意志坚定。
【博学审问】:博:多;审:详细。广泛地学习,详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
【不耻下问】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
【不愧下学】:不耻下问,虚心向地位低的人学习。
【不求甚解】:甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
【博学笃志】:笃:忠实,一心一意。广泛学习而意志坚定。
【博学审问】:博:多;审:详细。广泛地学习,详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
【不耻下问】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
【不愧下学】:不耻下问,虚心向地位低的人学习。
【不求甚解】:甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
学习论语的意义
学习《论语》有什么用?《论语》的作用可大了。举个例子,当年赵匡胤能建立宋政权,就是因为他的军师赵普心中的半部论语,因此这个典故也被唤作半部论语治天下。《论语》是我国儒家思想的精髓之作,它的用途简而言之就是孔子的九字思想:修身齐家治国平天下。
论语的用途之一:修身
修身的目的就是把自己打造成一位品德高尚的君子。因而这里面就包含着先学后实践的道理。同时学习又是一件快乐的事情。所以,论语的开篇就讲述了“学而时习之,不亦说乎”。懂得了学习,进而又要学会自我反省“吾日三省吾身”。论语中的这条反省、醒悟、反思的学习态度可谓一条亘古不变的真理。孔子主张在学习中领会如何做一位君子。
论语中的“里仁为美,择不处仁”,这其实就是“近朱者赤近墨者黑”的原型思想,教我们如何去修身。还有教我们如何为人处世,“君子怀德,小人怀土”、“君子欲讷于言而敏于行”、“量小非君子”“实事就是”等等非常多的人生哲理。
论语的用途之二:齐家治国
很多人都懂得“言传身教”对一个人的影响十分重要,孟母三迁的故事就是最好的证明。譬如,现在的家庭教育也是如此,父母都爱学习,孩子自然也爱学习;父母爱看手机,孩子自然也玩手机。很多父母处处不理解孩子的行为,总是披头痛骂,使得家庭关系越来越糟糕。究根结底,还是自己的修养不够,没有学会做一个君子。论语中讲到约束别人,必先约束自己才行。
治国也是如此。从前有一个楚国的宰相叫詹何,楚王寻问他如何治国,詹何说修身就够了。楚王很生气,说治国与修身有啥关系。詹何解释道上行下效国家一定能够长治久安。管理一个家或是国家,其目的就是约束别人向好的方向发展,所以,约束好别人,还得自己先修身。因此,学习《论语》很重要!
论语的用途之三:平天下
所谓的“平天下”,发展至现今而言并非单指儒家天下太平的终极目标,他的广义也衍生出为人处世能够做到游刃有余,不管在什么场合都能够舒展自己。论语中的“仁者无畏”思想就是平天下或者出席各种场合的浩然正气。
那位鼎鼎大名凿壁借光的匡衡也曾评价论语是这样一部伟大著作:统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之正。所以,学习论语对我们的帮助非常大。
论语的用途之一:修身
修身的目的就是把自己打造成一位品德高尚的君子。因而这里面就包含着先学后实践的道理。同时学习又是一件快乐的事情。所以,论语的开篇就讲述了“学而时习之,不亦说乎”。懂得了学习,进而又要学会自我反省“吾日三省吾身”。论语中的这条反省、醒悟、反思的学习态度可谓一条亘古不变的真理。孔子主张在学习中领会如何做一位君子。
论语中的“里仁为美,择不处仁”,这其实就是“近朱者赤近墨者黑”的原型思想,教我们如何去修身。还有教我们如何为人处世,“君子怀德,小人怀土”、“君子欲讷于言而敏于行”、“量小非君子”“实事就是”等等非常多的人生哲理。
论语的用途之二:齐家治国
很多人都懂得“言传身教”对一个人的影响十分重要,孟母三迁的故事就是最好的证明。譬如,现在的家庭教育也是如此,父母都爱学习,孩子自然也爱学习;父母爱看手机,孩子自然也玩手机。很多父母处处不理解孩子的行为,总是披头痛骂,使得家庭关系越来越糟糕。究根结底,还是自己的修养不够,没有学会做一个君子。论语中讲到约束别人,必先约束自己才行。
治国也是如此。从前有一个楚国的宰相叫詹何,楚王寻问他如何治国,詹何说修身就够了。楚王很生气,说治国与修身有啥关系。詹何解释道上行下效国家一定能够长治久安。管理一个家或是国家,其目的就是约束别人向好的方向发展,所以,约束好别人,还得自己先修身。因此,学习《论语》很重要!
论语的用途之三:平天下
所谓的“平天下”,发展至现今而言并非单指儒家天下太平的终极目标,他的广义也衍生出为人处世能够做到游刃有余,不管在什么场合都能够舒展自己。论语中的“仁者无畏”思想就是平天下或者出席各种场合的浩然正气。
那位鼎鼎大名凿壁借光的匡衡也曾评价论语是这样一部伟大著作:统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之正。所以,学习论语对我们的帮助非常大。
中学生学习《论语》的目的
现实——————————————高考!!
内在——提升修养吧~~而且多看看能培养出较合适的为人处事的方式【……突然不知道怎么说了
而且啊、无论男女、说真的、多看看论语啊孟子啊~~能在无形中为自己的人生加分哦~~~
PS:说真的、没搞懂孩子你到底要问什么~~~所以回答的是自己个人的感受、但如果是书面的回答甚的……
内在——提升修养吧~~而且多看看能培养出较合适的为人处事的方式【……突然不知道怎么说了
而且啊、无论男女、说真的、多看看论语啊孟子啊~~能在无形中为自己的人生加分哦~~~
PS:说真的、没搞懂孩子你到底要问什么~~~所以回答的是自己个人的感受、但如果是书面的回答甚的……
论语中哪些是学习方法的
学而时习之不亦乐乎
学习缠论,与原有理论体系相冲突怎么办
取其精华,去其糟粕。
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