黄孝大鼓

黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜，天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。

黄香，你虽然年纪小，但你却懂得如和孝顺父亲，你真是个孝子。我今后也要学习，到了东天，我也要帮父母暖被，好让父母睡得暖和；夏天为父母凉席，让父母睡得甜......平时也要多关心父母,多做家务,为父母洗衣服......好好地孝顺父母。

最美孝心少年事迹黄凤

　　【“板车女孩”黄凤：爸在家就在】

　　5岁时黄凤爸爸意外摔伤高位截瘫，妈妈离开家。11岁时她推着400斤的铁板车把爸爸带到上海治病。连续10年，她独自照顾爸爸，给他喂饭、翻身、按摩、换尿片。风霜雨雪再累再苦也不曾放弃!16岁的她说：委屈时看见我爸笑，就没事了

　　黄凤，女，安徽五河县申集镇黄李村人， 2001年12月22日，一次意外的摔伤，爸爸高位截瘫，妈妈离婚改嫁，当时年仅6岁的安徽女孩黄凤独自撑起一个家，8年如一日照顾着瘫痪的爸爸和年迈的奶奶。[1]

　　安徽孝女黄凤

　　没有人知道，本应是在父母怀里撒娇的她，怎么会如此坚强般做了一家之主;亦没有人知道，她到底是怎样坚持了这么多年!她无疑是一个孝女，或者说孝女这个词已不足以形容她，她是上帝赐予这个快要破碎的家庭的奇迹，因为有了她，这个家才会是真的家。

　　她是黄凤，90后的花季少女，她跟许多人一样是97年出生的!这个坚强的女孩，在6岁时就承担了一家之主这个责任，那时她的爸爸从高处摔落，全身瘫痪，奶奶也双目失明，而她的妈妈因实在承受不起这样的生活，离开了他们。幼小的她，甚至是我们不能自理的年龄时，她却毫不犹豫的担下了照顾这个家，照顾她的爸爸和奶奶这重大的担子。命运无情的`夺走了她快乐的童年，却给了她一个所有人都完成不了的奇迹!

　　没有人知道她究竟是怎样完成这一切的，幼小的她怎么能帮助比她大那么多倍的爸爸翻身，我们真的想象不到，当所有的孩子都在享受自己的快乐、天真的童年时，她在做什么?她在做家务，在照顾爸爸、奶奶，在学着怎样做菜，在学着怎样管理少得可怜的生活费……

　　慢慢的，她长大了。12岁那年，她做出了一个重大的决定，就是到上海给爸爸看病。就这样，她拉着铁板车，载着爸爸，带着奶奶开始了求医之路。一路上所有的问题她都是自己一个人在解决，路费、吃、住、行。她，从未抱怨过命运的不公，她的心只为她的家人，她用自己的行为诠释了90后不是大人们所想的那样娇生惯养，90后的奇迹是所有人都想不到的!她的心里没有恨，没有怨，只有爱!让我们所有的孩子都觉得跟她相比，我们是那样的软弱，那样的脆弱，她的坚强是我们90后的传奇，她的孝心，让世人震撼!　不知命运对她还有怎样的磨难，亦不知命运到底会不会眷顾她，只相信——孝能感动地和天!

　　在众多好心人的帮助下，黄凤与她的父亲来到北京武警总医院，期望这里可以帮助她的父亲重新站起来!

　　经过武警总医院神经干细胞科的精心治疗，黄凤的父亲黄志仁的病情已经有了明显的改善。在第一次神经干细胞移植后，黄志仁原本不能出汗的身体从胸部开始大量出汗，体温基本降至正常，四肢有力了，胸部呼吸的束缚感明显减轻了。黄志仁十分高兴。神经干细胞移植科主任特意调整了黄志仁的治疗方案，希望在黄志仁身上能够出现奇迹。在第3次移植后，黄志仁的体位性低血压得到了明显改善。随后，在医护人员的帮助下，黄志仁可以在轮椅上坐10分钟了。5月29日，神经干细胞移植科的医护人员为黄志仁买来一辆新轮椅，鼓励他坚持康复训练，早日恢复生活自理能力。经过几天的锻炼，黄志仁已经能够在轮椅上坐1个多小时了。出门前，黄凤先给父亲清理了大小便，又把父亲扶上轮椅锻炼了一会儿。她对父亲说：“我就出去一会儿啊”，虽然知道护士会替她给父亲喂饭，可是黄凤还是十分不放心，“再等我一分钟!”她一边喊着，一边蹲下身去快速摇起病床的上半部分，又给父亲换了一个体位。

　　黄凤最大的心愿就是父亲能够生活自理，那样自己就能够像其他孩子一样，每天好好上学了。如今，看着父亲一天天好转，黄凤瘦瘦的小脸上洋溢着微笑。只有偶尔别人不注意时，黄凤才会低下头思考暑假后去哪里上中学的问题。

　　虽然已经接受了第一个疗程的4次神经干细胞移植，但黄志仁的病情究竟能够恢复到何种程度还是一个未知数。安沂华主任介绍说，按照经验，黄志仁至少还需要2个疗程，每个疗程最少需要5-6万元。同时，黄凤为了带父亲来京治病，会耽误小学升初中的考试，回到安徽去哪里上中学是马上就要面临的难题。对于这个毫无劳动力的家庭来说，巨额的治疗费和一家人的生活费依旧是悬在头顶的大山。

黄泥鼓传说是为了纪念瑶族祖先盘王而制作的。在瑶族人民世代传诵的史书《过山榜》中有这样的记载：瑶族祖先盘王是一位智勇双全的英雄人物，当民族处于危难之际，他挺身而出，勇闯异国，用计谋将敌人首领的头颅取回，保卫了部落人民的生命财产，国王遂将三公主嫁给他，并封他为王，从此人民称他为“盘王”。盘王与公主结婚后入山居住，生了六男六女，这就是瑶族的后代。一天，盘王上山打猎，不幸被山羊撞下山崖丧生。儿女们在山下的一棵泡桐树上发现了盘王的尸体，他们悲痛欲绝，遂把泡桐树砍下，锯成七截，制成一个母鼓和六个公鼓的鼓身，并将山羊皮剥下做鼓面 。
糊上黄泥浆，是因为黄泥粘的鼓皮上可以遏制鼓声的噪音，这是我国早期在鼓的音色改进上的重要发现。 鸣锣击鼓悼念盘王，狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲愤。这就是祭祀盘王时要击打黄泥鼓，跳黄泥鼓舞的原因，这一习俗世代流传。此后，瑶寨里凡遇丧事，都要敲击这种鼓以示悼念。鼓分公、母两种。丈夫去世，妻子要在灵柩前打母鼓、儿子打公鼓；妻子去世，丈夫和儿子都要打公鼓，这已成为瑶家习俗，世代传承。

黄泥鼓属于长鼓中的一种，是居住在大瑶山上瑶族人民喜爱的民间乐器。这种鼓最特别的是要用大瑶山特有的黄泥浆来糊鼓面才能定准鼓音，所以人们便称黄泥鼓。用黄泥浆糊过的鼓面，由于鼓面湿润，增加了厚度，敲打起来发出“空央、空央”的双连鸣音，特别宏亮、动听，音传数里之外。黄泥鼓是用木质软韧而轻便的泡桐树木镂空两头制成。有公鼓、母鼓之分。公鼓腰长，母鼓腰短，鼓头两端呈喇叭形。

黄泥鼓舞有双人舞、四人舞和集体舞等多种形式，舞者们都要盛装打扮、配合默契，其中，可以用一个母鼓搭配四个公鼓组成舞群，母鼓在舞群的蠢塌中央，负责指挥和掌握整个舞蹈的节奏，由村寨里的老鼓手将其斜挎于胸前，用双手拍击，舞姿悠然自得、柔中有刚，公鼓要合着母鼓的鼓点，由鼓手竖着拿在手中，用左手敲击，舞姿矫健洒脱、热情奔放，几位盛装打扮得漂亮姑娘手持花巾、踏着鼓点边歌边舞，整个舞群配合默契、动作协调、队列多变，充分展示了瑶族人御码的活力和喜庆丰收的愉镇档哪悦心情。

瑶族自古崇拜多神，是认为万物有灵的民族。据资料记载，自秦汉始中原文化逐渐进入南岭，瑶族开始将开天辟地之神“盘瓠”视为本民族的创始者和佑护神加以崇拜。并在每年收获季节全体瑶民要举行隆重的“盘王节”对盘王进行祭祀和酬谢，以求来年五谷丰登、人畜两旺。
每年大瑶山的“盘王节”时，由当地师公选定在大瑶山深处的六巷举行。这天清早太阳刚露头，设在一座高耸山峰前的祭祀场地已聚满了来自各个山寨被邀请的盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、蓝淀瑶等男女宾客。他们装束奇特、色彩缤纷，男子服饰已基本汉化，但女子服装和头饰不但区别大，而且式样各异、艳丽夺目，为一派葱绿的山麓增添了节日的喜庆。
嗵哐！嗵哐！传来由远而近的锣鼓声，寻声抬头望去，绿荫丛中隐约可见一队挎鼓提锣、高抬神灵塑像的队伍，若隐若现地闪动在悬于半空中的山间小路上。锣鼓声便是祭祀活动即将开始的信号，场上的人们围绕祭坛纷纷找好各自“观礼”的位置。约一袋烟的功夫，大队坳瑶男女和一尊出自老村长之手新雕刻的木质盘王彩色塑像，被安放在祭祀场地的供桌上。这尊栩栩如生的盘王塑像高约 1米，头戴黑色乌纱、身穿红色明代官人朝服、腰系玉带，神态威严庄重、目光炯炯，确是一副汉官打扮。
祭祀场地的北端，为区分“尘世”与祭祀“圣地”，特用竹竿捆扎成似今日舞台上下场门的“阳门”和“阴门”。在安放盘王塑像的供桌前，人们顺次摆放了土地、雷神、雨神、白娘娘、灵娘和猪、牛、虎、熊等各路神灵的木壳面具，面具前供放着刚宰割的猪头和香火等。
仲夏烈日的燥热吞噬了清晨的清凉，乡亲们在供桌上摆齐饭菜、米酒等供品后，主持祭祀仪式的老师公来到鼓面涂满黄泥的一面肥硕大鼓前，一面剥落着已被晒干的黄泥，一面看看日照的阴影，等待吉时的到来。为何只把稀黄泥抹在唯一的大鼓鼓面上？原来瑶族一般对两端蒙皮的不同蜂腰长鼓统称为“长鼓”，但从古代流传下来的“长鼓”有两种，一种是体型肥硕而笨重的长鼓，被山里瑶民称为“母鼓”，而体型细瘦、轻巧，可边敲边舞的长鼓被称为“公鼓”。“母鼓”因鼓面大容易受潮疲软，使用前通过晒干涂抹在鼓面的黄泥来绷紧鼓皮，久而久之“母鼓”便落下了“黄泥鼓”的俗称。而“公鼓”因鼓面小不用抹黄泥，太阳晒晒也就行了。

内容讲的是，女主张凤姐的爸爸妈妈嫌贫爱富，想把男主李天保这个穷女婿给退亲了，把她们的婚事一而再，再而三的往后拖，最后直接骗李天保说张凤姐己经死了！李天保不疑有它，便去张府吊孝，在吊孝过程中发现了躺在棺材里的不是张凤姐，吓的跑回家了，最后在他舅母张爱玲的帮助下，把张府二老告上官府，最后男主和女主苦尽甘来，在官府拜了堂！