朱子阳评书全集

朱先生的颜确实需要细细品味，他很特别，由内而外散发的气质甚至有点勾人，某些照片也足够惊艳。看了他以前的现在的照片，感觉他就像一杯发酵成熟的红酒，醇香诱人，我想真人一定更具风采。（审美是奇妙的，美的人各有千秋，入眼难得入心，但勾人的美就不完全是脸的事了）我没有粉丝那么多顾忌，毕竟我是get到了，就多夸几句吧。

朱亚文是一个既勤奋又有灵性的演员，在当初拍摄《闯关东》的时候，朱亚文已经是剧组里有名的‘戏痴’，他十分注重对角色内心的深入挖掘，此番再度合作，朱亚文更是被导演称为“思想者”，不过朱亚文在依然保持着认真的态度和良好的敬业精神的同时，却比两年前感觉更成熟、更懂事，知道什么应该去争取，什么在自己可接受的范围内学会妥协（萨日娜评价） 。
帅气的朱亚文，一个多面手演员，有南方人的柔，也有北方人的刚，是一位有个性，有潜力的演员。他身上有一种英武之气，不是当今比比皆是的白面书生的样子，阳刚里面还有一种智慧的气质。朱亚文在《兵圣》中的表演是“慢慢走上坡路”，称赞朱亚文潜力无穷，将会成腕儿，是未来的实力巨星”（张纪中评价） 。
朱亚文工作认真，很多场戏两个人拍摄时很较劲，可以感受到戏剧碰撞的火花。而对于私下的相处，何琢言则打趣的将其比作为火龙果。外表看似有刺，酷酷的，实则人外冷内热，是非常好相处的合作伙伴（何琢言评价） 。
在《兵圣》中，我跟孙武饰演一对青梅竹马的恋人，有一段生死相依的恋情，我和孙武的感情戏让人十分揪心。在戏中亚文可以很好的诠释孙武的内心，能够很好的掌握情感戏的分寸，同时他的戏还需要很多爆发性的表演，每次他的爆发力都让我很惊讶。我觉得亚文是一个演戏的天才（胡静评价） 。
亚文是一个很有想法的演员，有很充足的创作欲望，很难得。而且我感觉他真的是一个无欲无求的人，如果能够这样坚持一定能成气候的（许还幻评价） 。

如何评价朱熹呢？我们需要用辩证的观点去评价他。

朱熹，或称朱子，是一位精思、明辩、博学、多产的哲学家。光是他的语录就有一百四十卷。到了朱熹，程朱学派或理学的哲学系统才达到顶峰。这个学派的统治，虽然有几个时期遭到非议，特别是遭到陆王学派和清代某些学者的非议，但是它仍然是最有影响的独一的哲学系统，直到近几十年西方哲学传人之前仍然如此。

中国皇朝的政府，通过考试制度来保证官方意识形态的统治。参加国家考试的人，写文章都必须根据儒家经典的官版章句和注释。我在第二十三章 又说过，唐太宗有一个重大行动，就是钦定经典的官版章句和“正义”。在宋朝，大政治家和改革家王安石(1021一1086年)写了几部经典的“新义”，宋神宗于1075年以命令颁行，作为官方解释。不久，王安石的政敌控制了政府，这道命令就作废了。

新儒家认为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是最重要的课本，将它们编在一起，合称“四书”。朱熹为“四书”作注，他认为这是他的最重要的著作。据说，甚至在他去世的前一天。他还在修改他的注。他还作了《周易本义》、《诗集传》。元仁宗于1313年发布命令，以“四书”为国家考试的主课，以朱注为官方解释。朱熹对其他经典的解释，也受到政府同样的认可，凡是希望博得一第的人，都必须遵照朱注来解释这些经典。明、清两朝继续采取这种作法，直到1905年废科举、兴学校为止。

儒家在汉朝获得统治地位，主要原因之一是儒家成功地将精深的思想与渊博的学识结合起来。朱熹就是儒家这两个方面的杰出代表。他的渊博的学识，使他成为著名的学者；他的精深的思想，使他成为第一流哲学家。尔后数百年中，他在中国思想界占统治地位，决不是偶然的。

因此，朱熹是一个很有才华很有思想的一个人，是程朱理学的推动者，奠定了儒学的统治地位，但却束缚了人们的思想，使三纲五常作为道德规范。