奇迹快板

蟹老板的女儿是他战友老鲸的孩子。

蟹老板年轻的时候，有几个人应该记得他在海军服役，绰号“真正的金钟罩”。当时，蟹老板和珍珍的父亲老鲸是战友。他们被派往前线作战。不幸的是，珍珍的父亲被枪杀，在他死前把他的小女儿托付给了蟹老板。战争结束后，螃蟹老板赶到了他的家乡珍珍。

出人意料的是，人类正在猎杀水下生物，老鲸的妻子被人类的鲸叉杀死，而珍珍则躲在母亲的怀里瑟瑟发抖。螃蟹老板看到这一幕，连忙抱起珍珍跑开了。蟹老板担心她会被欺负成孤儿，收养了珍珍。那时候她还很小，这些事情她都记不清了，但和她一起长大的永远是蟹老板。

《海绵宝宝》蟹老板的女儿的角色经历

珍珍在她出生的时候，蟹老板在买了一条打折的庆祝横幅，上面写着“是个男孩”，所以他把“男孩”划掉写成“女孩”。珍珍从小就有一张她父亲买的一张床。

当珍珍还是婴儿的时候，她的个头比蟹老板要小得多，只有一小缕头发扎成一个蝴蝶结。她和派大星一样只有一颗牙。

在蹒跚学步的时候，珍珍长出了满头秀发，但还是比她父亲矮。当她成为一个青少年时，她长得比蟹老板还高。她的脸前面永远有一个心形，这表明它可能不是口红。珍珍童年时总是由章鱼哥照顾着。她叫他“章鱼叔叔”。

许妈奇迹海绵宝宝认真输鲨鱼海绵都能相处画

《海绵宝宝》还需要为什么？松鼠都可以生活在海底，蝴蝶可以造成恐慌，童话故事没有什么不可以

郑板桥(1693~1765)，清代书画家、文学家。名燮，字克柔，号板桥。江苏兴化人。

为人疏宕洒脱早年家贫，应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县的知县。

后因帮助县民胜讼及办理赈济有惠政，得罪地方豪绅而罢官。罢官前后，均居扬州卖画。他擅长体参入行楷，自称「六分半书」，风格独特，被评论家称赞为「古秀独绝」。

能诗文，诗近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑恶》、》孤儿行》、《逃荒行》等作品，描写民间疾苦颇为深切。所写《家书》和《道情》，自然坦率，为世所称。绘画方面，为扬州八怪」之一。著有《板桥全集》。

保剑锋不是起点吗

郑板桥对联及故事



临流口吸西江水；

隔岸拳擎北固山。

——郑燮题江苏省镇江北固山海西庵

老屋挂藤连豆架；

破瓢舀水带鯈鱼。

——郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居

山光扑面经新雨；

江水回头为晚潮。

——郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]



自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说：“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。



此地从来有修竹；

为师真可立梅花。

——郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]

苍茫海水连江水；

罗列他山助我山。

——郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠

屏花著雨春还丽；

水槛临风晚更佳。

——郑燮题山东省潍县南松废园

一面楼台三面柳；

二分池沼八分田。

——郑燮题山东省潍坊复园草塘居

扫来竹叶烹茶叶；

劈碎松根煮菜根。

——郑燮题四川省青城山天师洞斋堂



此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云：“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。

乡里鼓儿乡里打；

当坊土地当坊灵。

——郑燮题江苏省如皋土地庙



土地神又叫社神，是神话传说中管理一个小地面的神，旧时的乡里村社，即古代的“神社”，一般建有土地庙，奉祀管理本地的社神，即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日，立秋后第五个戊日的秋社日，乡人照例要去土地庙供香烛，焚楮帛，击鼓吹箫，或祈年丰，或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚，极富乡土气息，明白如话，童妪可解，同时也寓几分生活哲理，为人要入乡随俗，为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛，下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出，但写来传神写照，形象生动，情趣盎然。



欲除烦恼须成佛；

各有前因莫羡人。

——郑燮题江苏省兴化某寺庙

鹤矫云中，霞飞天半；

竹明水际，松挺岩阿。

——郑燮题江苏省扬州杏花楼

奸佞当朝，焉能安其身；

蒺藜满田，何以措禾苗。

——郑燮题江苏省扬州李鱓寓所适我居

种十里名花，何如种德；

修万间广厦，不若修身。

——郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭

咬定一两句，终身得力；

栽成六七竿，四壁皆清。

——郑燮题北京广安门白云观华室



白云观在北京广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观，太极宫，长春宫，清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经，但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。“一两句”，是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5468卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼，独具神功。对到此的一般游客，亦对如何读书的问题，也有启发意义。



因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥裏有这一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈





郑板桥巧言治盐商



郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一，他不仅画画得怪，说话办事有时也怪，让一些歹人恶人吃了不少苦头。



有一次，郑板桥在扬州东关，见一位妇女哭泣，一问，原来因欠了盐商的钱，盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句，便去追抢缸的盐商。



在扬州西街，郑板桥追上了那伙人，只见盐商挺着肚子跟着，家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬，问道：“掌柜的，这缸卖不卖？”盐商一听，心想，我本来是要钱的，这缸虽好，抬回去也没啥用，倒不如多要几个钱，卖掉它。赶紧回话：“卖呀！”



郑板桥问：“请问一斤卖多少钱？”



盐商一听，怪了，历来缸只有论只卖的，怎么论斤？细看郑板桥的打扮，倒像个书呆子，心想，这个人不懂行情，敢情耍耍他，便说：“五钱银子一斤。”



郑板桥笑道：“啊，这么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”



盐商心里一算，这缸少说也有两百斤，五钱银子一斤，还不得一百两银子？这不跟天上掉下个大元宝一样吗？他怕郑板桥耍滑，又紧着问：“你不反悔？”



郑板桥说：“一言为定！”



于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼，一步挪不了三寸远，抬缸的压得受不了，让他快走。盐商急着做成这笔买卖，也不管人家受得了受不了，干脆让郑板桥坐到缸里，一齐抬着。到了东门外一个庙门口，郑板桥让停下，到庙里借把小秤出来，指着缸底说：



“老板，就在缸底上敲一块，称三斤给我！”



盐商一听，火冒三丈：“你这个混账，世上哪有把缸敲碎了论斤卖的？”



郑板桥不急不忙地反问他：“唉，我和你说的是论斤买嘛！你怎么出尔反尔？”



盐商气急败坏地说：“我当你是买一只缸，一共多少斤重的。”



郑板桥呵呵笑道：“啊呀，你真傻！我要是买一只缸，又何必同你论斤！”



盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理，郑板桥满不在乎地说：“我跟你走，打官司到金銮殿上我也不怕！”



这时，庙里的和尚出来了，听了原委，都说盐商不对，当初谈的论斤卖，并没有说得全买下；既然谈不成，缸还可以抬回去嘛。



盐商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场，劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施，只好按顶债的价钱，二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看，又羞又气，白白折腾了一天，费了千劲百力，一点儿好处也没落着。

郑板桥(1693～1765)，清代书画家、文学家。名燮，字克柔，号板桥。江苏兴化人。

为人疏宕洒脱早年家贫，应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县的知县。

后因帮助县民胜讼及办理赈济有惠政，得罪地方豪绅而罢官。罢官前后，均居扬州卖画。他擅长体参入行楷，自称「六分半书」，风格独特，被评论家称赞为「古秀独绝」。

能诗文，诗近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑恶》、》孤儿行》、《逃荒行》等作品，描写民间疾苦颇为深切。所写《家书》和《道情》，自然坦率，为世所称。绘画方面，为扬州八怪」之一。著有《板桥全集》。

1. 2004年4月26日，北京大学中文系教授孟二冬在剧烈的咳嗽中，坚持讲完《唐代文学》最后一节课，倒在讲台上。经医院诊断，他已患食管恶性肿瘤。近一年来，孟二冬在北京接受了3次大手术，他以顽强的毅力坦然面对病痛折磨，在病情稍有缓和的情况下，仍然带病坚持工作。并安排研究生去石河子大学为本科生开设讲座。

郑板桥对联及故事



临流口吸西江水;

隔岸拳擎北固山。

--郑燮题江苏省镇江北固山海西庵

老屋挂藤连豆架;

破瓢舀水带鯈鱼。

--郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居

山光扑面经新雨;

江水回头为晚潮。

--郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]

自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说:“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾;而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来;用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系:山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。



此地从来有修竹;

为师真可立梅花。

--郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]

苍茫海水连江水;

罗列他山助我山。

--郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠

屏花著雨春还丽;

水槛临风晚更佳。

--郑燮题山东省潍县南松废园

一面楼台三面柳;

二分池沼八分田。

--郑燮题山东省潍坊复园草塘居

扫来竹叶烹茶叶;

劈碎松根煮菜根。

--郑燮题四川省青城山天师洞斋堂

此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云:“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云:“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓:“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。

乡里鼓儿乡里打;

当坊土地当坊灵。

--郑燮题江苏省如皋土地庙

土地神又叫社神，是神话传说中管理一个小地面的神，旧时的乡里村社，即古代的“神社”，一般建有土地庙，奉祀管理本地的社神，即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日，立秋后第五个戊日的秋社日，乡人照例要去土地庙供香烛，焚楮帛，击鼓吹箫，或祈年丰，或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚，极富乡土气息，明白如话，童妪可解，同时也寓几分生活哲理，为人要入乡随俗，为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛，下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出，但写来传神写照，形象生动，情趣盎然。



欲除烦恼须成佛;

各有前因莫羡人。

--郑燮题江苏省兴化某寺庙

鹤矫云中，霞飞天半;

竹明水际，松挺岩阿。

--郑燮题江苏省扬州杏花楼

奸佞当朝，焉能安其身;

蒺藜满田，何以措禾苗。

--郑燮题江苏省扬州李鳝寓所适我居

种十里名花，何如种德;

修万间广厦，不若修身。

--郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭

咬定一两句，终身得力;

栽成六七竿，四壁皆清。

--郑燮题北京广安门白云观华室

白云观在北京广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观，太极宫，长春宫，清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经，但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。“一两句”，是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5468卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼，独具神功。对到此的一般游客，亦对如何读书的问题，也有启发意义。



因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥里有这一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈



郑板桥巧言治盐商



郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一，他不仅画画得怪，说话办事有时也怪，让一些歹人恶人吃了不少苦头。



有一次，郑板桥在扬州东关，见一位妇女哭泣，一问，原来因欠了盐商的钱，盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句，便去追抢缸的盐商。



在扬州西街，郑板桥追上了那伙人，只见盐商挺着肚子跟着，家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬，问道:“掌柜的，这缸卖不卖?”盐商一听，心想，我本来是要钱的，这缸虽好，抬回去也没啥用，倒不如多要几个钱，卖掉它。赶紧回话:“卖呀!”



郑板桥问:“请问一斤卖多少钱?”



盐商一听，怪了，历来缸只有论只卖的，怎么论斤?细看郑板桥的打扮，倒像个书呆子，心想，这个人不懂行情，敢情耍耍他，便说:“五钱银子一斤。”



郑板桥笑道:“啊，这么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”



盐商心里一算，这缸少说也有两百斤，五钱银子一斤，还不得一百两银子?这不跟天上掉下个大元宝一样吗?他怕郑板桥耍滑，又紧着问:“你不反悔?”



郑板桥说:“一言为定!”



于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼，一步挪不了三寸远，抬缸的压得受不了，让他快走。盐商急着做成这笔买卖，也不管人家受得了受不了，干脆让郑板桥坐到缸里，一齐抬着。到了东门外一个庙门口，郑板桥让停下，到庙里借把小秤出来，指着缸底说:



“老板，就在缸底上敲一块，称三斤给我!”



盐商一听，火冒三丈:“你这个混账，世上哪有把缸敲碎了论斤卖的?”



郑板桥不急不忙地反问他:“唉，我和你说的是论斤买嘛!你怎么出尔反尔?”



盐商气急败坏地说:“我当你是买一只缸，一共多少斤重的。”



郑板桥呵呵笑道:“啊呀，你真傻!我要是买一只缸，又何必同你论斤!”



盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理，郑板桥满不在乎地说:“我跟你走，打官司到金銮殿上我也不怕!”



这时，庙里的和尚出来了，听了原委，都说盐商不对，当初谈的论斤卖，并没有说得全买下;既然谈不成，缸还可以抬回去嘛。



盐商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场，劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施，只好按顶债的价钱，二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看，又羞又气，白白折腾了一天，费了千劲百力，一点儿好处也没落着。

　　郑板桥对联及故事

　　临流口吸西江水；
　　隔岸拳擎北固山。
　　——郑燮题江苏省镇江北固山海西庵
　　老屋挂藤连豆架；
　　破瓢舀水带鯈鱼。
　　——郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居
　　山光扑面经新雨；
　　江水回头为晚潮。
　　——郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]
　　自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说：“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。

　　此地从来有修竹；
　　为师真可立梅花。
　　——郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]
　　苍茫海水连江水；
　　罗列他山助我山。
　　——郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠
　　屏花著雨春还丽；
　　水槛临风晚更佳。
　　——郑燮题山东省潍县南松废园
　　一面楼台三面柳；
　　二分池沼八分田。
　　——郑燮题山东省潍坊复园草塘居
　　扫来竹叶烹茶叶；
　　劈碎松根煮菜根。
　　——郑燮题四川省青城山天师洞斋堂
　　此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云：“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。
　　乡里鼓儿乡里打；
　　当坊土地当坊灵。
　　——郑燮题江苏省如皋土地庙
　　土地神又叫社神，是神话传说中管理一个小地面的神，旧时的乡里村社，即古代的“神社”，一般建有土地庙，奉祀管理本地的社神，即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日，立秋后第五个戊日的秋社日，乡人照例要去土地庙供香烛，焚楮帛，击鼓吹箫，或祈年丰，或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚，极富乡土气息，明白如话，童妪可解，同时也寓几分生活哲理，为人要入乡随俗，为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛，下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出，但写来传神写照，形象生动，情趣盎然。

　　欲除烦恼须成佛；
　　各有前因莫羡人。
　　——郑燮题江苏省兴化某寺庙
　　鹤矫云中，霞飞天半；
　　竹明水际，松挺岩阿。
　　——郑燮题江苏省扬州杏花楼
　　奸佞当朝，焉能安其身；
　　蒺藜满田，何以措禾苗。
　　——郑燮题江苏省扬州李鱓寓所适我居
　　种十里名花，何如种德；
　　修万间广厦，不若修身。
　　——郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭
　　咬定一两句，终身得力；
　　栽成六七竿，四壁皆清。
　　——郑燮题北京广安门白云观华室
　　白云观在北京广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观，太极宫，长春宫，清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经，但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。“一两句”，是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5468卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼，独具神功。对到此的一般游客，亦对如何读书的问题，也有启发意义。

　　因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥裏有这一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈

　　郑板桥巧言治盐商

　　郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一，他不仅画画得怪，说话办事有时也怪，让一些歹人恶人吃了不少苦头。

　　有一次，郑板桥在扬州东关，见一位妇女哭泣，一问，原来因欠了盐商的钱，盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句，便去追抢缸的盐商。

　　在扬州西街，郑板桥追上了那伙人，只见盐商挺着肚子跟着，家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬，问道：“掌柜的，这缸卖不卖？”盐商一听，心想，我本来是要钱的，这缸虽好，抬回去也没啥用，倒不如多要几个钱，卖掉它。赶紧回话：“卖呀！”

　　郑板桥问：“请问一斤卖多少钱？”

　　盐商一听，怪了，历来缸只有论只卖的，怎么论斤？细看郑板桥的打扮，倒像个书呆子，心想，这个人不懂行情，敢情耍耍他，便说：“五钱银子一斤。”

　　郑板桥笑道：“啊，这么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”

　　盐商心里一算，这缸少说也有两百斤，五钱银子一斤，还不得一百两银子？这不跟天上掉下个大元宝一样吗？他怕郑板桥耍滑，又紧着问：“你不反悔？”

　　郑板桥说：“一言为定！”

　　于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼，一步挪不了三寸远，抬缸的压得受不了，让他快走。盐商急着做成这笔买卖，也不管人家受得了受不了，干脆让郑板桥坐到缸里，一齐抬着。到了东门外一个庙门口，郑板桥让停下，到庙里借把小秤出来，指着缸底说：

　　“老板，就在缸底上敲一块，称三斤给我！”

　　盐商一听，火冒三丈：“你这个混账，世上哪有把缸敲碎了论斤卖的？”

　　郑板桥不急不忙地反问他：“唉，我和你说的是论斤买嘛！你怎么出尔反尔？”

　　盐商气急败坏地说：“我当你是买一只缸，一共多少斤重的。”

　　郑板桥呵呵笑道：“啊呀，你真傻！我要是买一只缸，又何必同你论斤！”

　　盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理，郑板桥满不在乎地说：“我跟你走，打官司到金銮殿上我也不怕！”

　　这时，庙里的和尚出来了，听了原委，都说盐商不对，当初谈的论斤卖，并没有说得全买下；既然谈不成，缸还可以抬回去嘛。

　　盐商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场，劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施，只好按顶债的价钱，二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看，又羞又气，白白折腾了一天，费了千劲百力，一点儿好处也没落着。