少儿英语

1、亚里士多德

在教育史上首次提出“教育要遵循自然”的原则，亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他最先提出儿童身心发展阶段的思想，赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，提出把德、智、体结合起来促使人的多方面发展。

2、老子

提倡没有教育就是最好的教育，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是人应该去效法天地，天地之道是自然法则。“道”所反映出来的那种规律是自然而然的，人应该服从自然。

道家主张培养能够体会自然的“圣人”，以自然天道为教育内容，要求人们完全听任自然，对传统古文化也持反对态度，强调“绝学无忧”，这就从根本上否定了教育，没有教育就是最好的教育。

3、夸美纽斯

夸美纽斯认为教育要适应“自然”秩序，夸美纽斯在《大教学论》中提出了教育应遵循自然规律的观点。他在对自然科学的探讨中发现了自然界存在着普遍的秩序，这种秩序对整个生物界都发生着支配作用。人是自然界的重要组成部分，因此人的教育活动更应该遵循自然法则。

4、卢梭

认为教育必须顺应人的自然天性，卢梭在人性论上主张“性善论”，“凡是出自造物主的东西都是好的，一旦到了人的手中就变坏了”，他认为自然是善的，人性是善的，是社会把人变坏了，要改变这种状况，必须要使教育顺应儿童的天性。

5、裴斯泰洛齐

他教育史上首次提出“教育心理学化”，裴斯泰洛齐认为每个人生来都有天赋的潜能，都要求和可能得到发展；人的发展必须通过教育，教育的首要功能是促进人的发展，尤其是人的能力的发展。教育问题不在于传授专门的知识或专门技能，而在于发展人类的基本能力。

zodiac -引用次数：9

The zodiac is Chinese precious cultural products, twelve animals are the closest animals and to our daily life and social life, so they become the most familiar cultural symbols to people.

生肖是中华民族宝贵的文化产物,十二种动物皆来自与人类日常生活和社会生版活最为接近的动物,成为权人们最熟知的文化符号。

中国的十二生肖代表了十二种动物，他们的顺序是：鼠、牛、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

The Chinese zodiac features 12 animals in the sequence of Rat, Ox, Tiger, Rabbit, Dragon, Snake, Horse, Sheep, Monkey, Rooster, Dog, and Pig.

这估计得取决于你对她什么态度，是想和她发展成男女朋友关系，还是普通朋友关系。如果只是普通朋友的问候，就回答：哪能啊，咱们那帮老同学/朋友，我一个都没忘，所以想要大家聚一聚嘛！如果是希望对方成为你的女朋友，表明她在你心里有特殊地位的话，就回答：怎么会，我怎么可能忘得了你呢！我倒是担心你早已经把我忘了。

只是从女性角度，提供了一个我认为听起来内在含义比较明显的答案，仅用于帮提问者表露心迹，即使您采取了我的答案，我也不能保证可以马到功成哈~

Thank you for sharing your story with us.
We're looking forward to sharing more experience with each other next time we meet.

　　一、把大象放到冰箱里的分析学方法

　　1）先把大象微分，然后把它放到冰箱里，再在冰箱里把它积分。

　　2）重新定义冰箱或者大象的测度。

　　3）用Banach-Tarsky定理。



　　二、把大象放到冰箱里的数论方法

　　1）先因数分解，再做乘法。

　　2）用数学归纳法。每次你都可以多挤进去一点。



　　三、把大象放到冰箱里的代数学方法

　　先证明大象的每一部分都可以放到冰箱里。

　　再证明冰箱对加法封闭。



　　四、把大象放到冰箱里的拓扑学方法

　　1）让大象把冰箱吞了，再把冰箱从到外翻出来。

　　2）把冰箱做成Klein瓶。



　　五、把大象放到冰箱里的代数拓扑方法

　　把冰箱内部用它的包R^3替代。



　　六、把大象放到冰箱里的线性代数方法

　　把大象的基先放进去，再在冰箱里张成空间。

　　把大象放到冰箱里的仿射几何学方法

　　存在把大象放到冰箱里的仿射变换。



　　八、把大象放到冰箱里的集合论方法

　　1）冰箱={大象}

　　2）大象和冰箱的内部有相同的势c。



　　九、把大象放到冰箱里的复分析方法

　　把冰箱放在原点，大象放在单位圆之外，作反演变换。



　　十、把大象放到冰箱里的数值计算方法

　　1）把大象的尾巴放进去，剩余部分当作余项处理。

　　2）用最快的Pentium解决这个问题。



　　十一、把大象放到冰箱里的统计学方法

　　取大象的尾巴作样本。

    关于规矩的名人名言
    1、巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。
    2、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
    3、我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩，人类之所一悲哀，就是有太多规矩……——韩寒《三重门》
    4、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
    5、凡事都有规矩。——德谟克利特

隋朝开始开科取士，最初亦为取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考试的一种。但后来秀才科被废，秀才一词一度变成了读书人的泛称。到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。

读书人被称为秀才始于明清时代，但“秀才”之名却源于南北朝时期，这要从科举制度说起。汉晋以来，朝廷选拔人才实行举荐制，俗称“举孝廉”，至晋末，各路诸侯纷纷入主中原，你争我夺政权像走马灯似的变幻莫测，但打天下的军阀们也知道，若使国家长治久安还得靠专业人才，因此，南北朝时期最重视优秀人才的策举，《北堂书钞》引《晋令》：“策秀才，必五策皆通，拜为郎中。”虽然如此，但那个时候的秀才依然像汉代的孝廉一样是保举的，极少有通过“策论”的。

隋文帝是开辟我国科举制度的先驱，他认为，举荐存在弊端，容易埋没真正的人才，遂废弃举荐制，改革科举制，用考试的办法选拔优秀人才，因考试极为严格，标准较高，隋代考取秀才者总共不过10人，但这充分体现了“学而优则仕”的儒家思想，实在是历史性进步。

《北史·杜正玄传》记载了当时“策论”的难度，主考官拿着杜正玄的《策论》给宰相杨素看，杨素说：“即使周公、孔子转世都不能考取秀才，你们怎么能随便举荐人？”后经杨素亲自考核，乃叹曰：“此真秀才，吾不及也”！

唐朝初年，科举制得以发扬光大，开科取士完全取代了举荐制，秀才科成为科第最高的等级，从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。看来，考秀才比考公务员都难。《杜氏通典》说：“初秀才科第最高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。”此后，秀才科一度废止。

其实“秀才”原本并非泛指读书人，《礼记》称才能秀异之士为“秀士”，这恐怕是“秀才”一词最早的来源。最早有秀才之称的，是西汉初期的贾谊。

[歌名:摇太阳]

[ar:杨玉莹]



方芳-摇太阳

摇来摇去摇碎点点的金黄

伸手牵来一片梦的霞光

南方的小巷推开多情的门窗

年轻和我们歌唱

摇来摇去摇着温柔的阳光

轻轻托起一件梦的衣裳

古老的都市每天都改变模样

年轻和我们奔放

我们一起来摇呀摇太阳

不要错过那好时光

心儿随着晨风在蓝天上飞翔

太阳下是故乡

我们一起来摇呀摇太阳

不要错过那好时光

心儿随着晨风在蓝天上飞翔

太阳下是故乡

(music)

摇来摇去摇碎点点的金黄

伸手牵来一片梦的霞光

南方的小巷推开多情的门窗

年轻和我们歌唱

摇来摇去摇着温柔的阳光

轻轻托起一件梦的衣裳

古老的都市每天都改变模样

年轻和我们奔放

我们一起来摇呀摇太阳

不要错过那好时光

心儿随着晨风在蓝天上飞翔

太阳下是故乡

我们一起来摇呀摇太阳

不要错过那好时光

心儿随着晨风在蓝天上飞翔

太阳下是故乡

我们一起来摇呀摇太阳

不要错过那好时光

心儿随着晨风在蓝天上飞翔

太阳下是故乡

我们一起来摇呀摇太阳

不要错过那好时光

心儿随着晨风在蓝天上飞翔

太阳下是故乡

你说的是卡卡西外传把
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