有声读物红楼梦蒋勋

既是作家也是画家。

蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究，从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴，让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力。我们不只是在阅读《红楼梦》，我们也在阅读自己的一生：一本书，可以不断让你看到“自己”，这本书才是可以阅读一生的书。让我们随着蒋勋先生一起重读《红楼梦》，从中感受青春、体悟人性!

摘抄：

《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。

“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。

我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。

把结局先告诉你。结局告诉你了，你还想看下去吗？也许人生不是一个结局，人生是点点滴滴、一分一秒的过程累积起来的一种不可知的状态。也许到最后一天，还是搞不清楚自己这一生到底是怎么回事。

这个隐喻就像刚才的牌坊，人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历自己人生的领悟多半是假的。

许由、陶潜、阮籍、嵇康，他们变成了一种人格上的美学，他们用个人悲剧式的生命，对抗巨大的时代压力。

《红楼梦》很明显地为所有想活出自己的人树立了榜样。这些人也许很辛苦，可是他们都活出了自己的生命极限。

这部小说所传达的颠覆与叛逆，有时候不太容易看出来，是因为我们不知不觉慢慢地离开了我们的十二、十三岁，接受了社会给予的正统价值观。这本书的价值和意义在于，它跳脱了时代和社会的限制，让人可以活泼自由起来。

《红楼梦》里有两个世界，一个是儒家的世界，一切的东西都可以规范到非常严格，还有一个世界是园林的世界，可以恢复自我、恢复个性。

园林世界，你会觉得你的身体忽然变得非常自由，有一点柳暗花明又一村的感觉，你会渴望发现生命里新的可能性。

我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。

《红楼梦》告诉我们，结局不是最重要的，人怎么一步一步走向那个结局才重要。

讲的比较好·

那是你还没有听进去或是看红楼太少！

      学生时代，凡是关于红楼的书，或者节目，我都爱看。后来看刘心武解读，感觉就是一本嫌疑小说，追得也特别上瘾。再后来，无意间听到了蒋勋的细说红楼，尤为喜欢。个人觉得，他是带着一颗世间少有的悲悯心在看红楼，听着听着，你好像突然就懂了人世间的百态和无常 。

      这个假期再翻看《蒋勋细说红楼》，细细地回看，咀嚼每个人物的性格，突然有种重新挖掘到新宝藏的欣喜。

    有人说，贾母就像宝玉喝的枫露茶，要到三四遍才沏得出颜色。我特别认同。红楼梦至少要看三遍以上，才品得出这个人物的味道。她集王熙凤的管理手段，薛宝钗的行事见识，林黛玉的生活情致于一身。该糊涂时佯装不知，该清醒时一针见血。最难得的是她很善良，对待刘姥姥，小道士，傻大姐，她是真的发自内心的疼惜和体谅。在贾母身上，我们才知道贵族和教养是怎么一回事，她会享受、爱热闹、有品位。她知道隔着水音听戏最好，也知道远听笛子近听萧。她聪明大气，教出来的人也伶俐，晴雯、鸳鸯、袭人、紫鹃都是真真的好姑娘。

      探春是小时候读丢的人物，这次才补回来。她跟王熙凤不一样，王熙凤没读过书，虽然厉害，总摘不掉泼皮破落户的帽子。探春既有王熙凤的威，又有薛宝钗的厚，还兼着林黛玉的真。贾家不散，她大概会是另一个贾母吵洞姿。

      刘姥姥外表看起来是一个卑微的村妪，实则她才是最有大智慧的人。她知道自己要扮演的角色，并欣然前往。不矫情，不假装清高，特别接地气，关键时刻也知道生之为人，不能太在乎自己的羽毛。

    另外，最早看红楼梦时，对于那些婆婆妈妈之间，还有丫鬟们之间各种鸡毛蒜皮的对话，我总是不屑于细看。总觉得曹雪芹写这些实在是啰嗦又细碎。

      以前看第60回，61回，也只是觉得里面有些丫鬟特别拽。像司琪，一个大丫头，为了吃一个嫩嫩的鸡蛋，竟带着人马把厨房砸了。真有点爆碳性格。

    如今再回看，才慢慢发现，能把这些鸡毛蒜皮的事写得如此生动细腻，正是作者最牛逼的地方。每个对话，都符合说话者的身份和性格。哪怕是各个阶层的次要人物。给她个故事场景发挥，性格跃然纸上。这是我尤为赞叹的地方！

      关于升绝红楼梦，是老调重弹，是常读常新，是醍醐灌顶，还是警醒世人。每个人心里都有不同看法。还有许多人物，无法一一叙述。个人认为《红楼梦》不颤斗是宫斗，也无需过多探秘，它通篇都是爱。

    爱是什么？爱是慈悲。

蒋勋谈到了红楼梦中对生命的平等与尊重，这种观念，在贾宝玉身上体现的最明显。不管是对薛宝钗还是袭人，或是香菱和五儿，他是一视同仁的，一样的怜惜。这种真诚的关心，并不掺杂任何的功利和俗世礼仪。只是单纯的尊重与平等。所以关起门来，在大观园这个青春的王国里，是没有阶级和地位之分的。

黛玉他们会真诚的教香菱学诗，会和袭人等喝酒畅饮。宝玉会为五儿担下过错，会命人帮香菱换掉脏了的衣裙……即使刘姥姥，也在大观园里，得到了贾母等一干人的尊重。

红楼梦始终在交叉着若干线，这若干线之间又形成无数鲜明的对比。比如写到贾母和刘姥姥两种不同生命形态的对比，刘姥姥这样的农妇悲苦而坚强的生命活法，与贾府奢侈华丽的生活的对比。在对比中，我们看到的是各种生活的不易。刘姥姥是在为吃不上饭发愁，可他活在天地间，吃着大地给他们的最新鲜的食物，身体健康。贾府吃着山珍海味，有众人侍候，但他们身体并不健康，对他们来讲，最喜欢的竟是刘姥姥给他们的新鲜的时令蔬果。

对比中，依然看到的是作者对两种生命状态的平等与尊重。

曹雪芹应该是把这种对生命的尊重与平等，看的很重。他写到赵姨娘的种种不堪，写到司琪闹厨房，写到看门小吏的态度时，并没有带着厌恶的情绪。所以蒋勋先生评价道：

读到这一部分时，我心里想到的是我的娃。所有的生命都想被看到，所有的生命都在寻找自己存在的重要性。就像那些被我中写到的娃娃，确实都取得了进步，因为他们感觉到自己存在的重要性。可是反过来讲，没有被我记录的孩子，并不是不重要。我要以怎样的精力，才能让娃娃们知道他们是被重视的？

这种对生命的尊重与平等，在薛宝钗身上是看不到的。他很冷静的、理性的扮演着自己的角色，他习下人的好，方方面面的周全，完全是有着自己的目的性在里面。他对所有的人看似很好，实则并不会付出一点点真正的关心。他对身边所有人的生死，都是冷漠的。尤三姐死，柳湘莲出家，当薛蟠哭红眼，薛姨妈悲叹不已时，宝钗冷静的可怕。他心里想到的是这是他们活该如此（命中注定），他想到的是家里从外乡盘来的货应该如何打点，如何招待远行归来的家老……

这又和林黛玉形成对比。不能说这两个人谁好谁坏，以前我会说自己喜欢林黛玉，可现在轿汪我不会，我只说我看到的事实，因为这两个人的成长经历不同，人生目的不同，风格自然不同。只能说林黛玉闹带和贾宝玉一样，是以真性情在对待生命，尊重生命，薛宝钗是在尽自己最大的努力活着并活好。这也是宝钗永远取代不了黛玉的原因。

在高鹗续写的后四十回，黛玉芳魂归去时焚了书稿，并说：“宝玉你好狠”，对这句话，我始终不能接受，因为他们已经拥有了高度契合的生命观念，哪会不了解彼此真心还要这样猜疑与误解？至于宝玉与宝钗完婚，并落下珠胎，在我看来，只是俗世美好的愿望，绝不是闭弯仔作者本意。。

后记：

心烦到难以入眠，既然心烦，不如读书吧。