早知道你是个土包子

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一个球上有一个刺可以包容，可是，你说的这个是个仙人球```````

　　将军五千兵，杀敌十万军
　　擅于骑射剑，匈奴以为天
　　行行重行行，回乡路遥遥
　　玉城朝阳现，问道于明冲
　　三才天地人，四方南北东
　　貌姑射之山，无何有之乡
　　巨木连天高，大鹏盖飞鸟
　　一十神人居，越六气之辩
　　藏于天地，守于日月
　　太极生两仪，两仪合四象
　　生生不息息，世世永守护
　　首尾互相连，起始亦是终

　　天芒又是藏在什么地方呢？是在三才谷吗？是在三才谷的入口的西方吗？包拯说的四象指四个动物，又说西边的不是动物，改为了白虎，后来说白虎是监兵。是怎么回事？
　　这个童谣是现代人编的，还是古代人编的？若是在古代，六字应当是陆字呀，还有文字游戏，也不能用现代简化字去解释啊。古代是没有六这种简化字的吧。还有太阳怎么会产生两种光束？
　　肖若水既然是天芒的守护者，为何会暗示包拯“未时”呢？就是给包拯挡太阳光。
　　这是一张以文字形式表现出来的藏宝图：
　　《将军五千兵，杀敌十万军，擅于骑射剑，匈奴以为天》将军带着5000兵，而匈奴有1000****兵，但将军的兵吃了天芒（兴奋剂）不用休息，匈奴休息的时候，将军来杀他们，匈奴吃饭的时候，将军又来杀他们，将军令匈奴人闻风丧胆。10天后，将军大胜，在回秦国的路上，遇到了明冲（第一个天芒守护者），《问道于明冲》，实际是问明冲，天芒藏哪里最好，《三才天地人》，在土城（有条山谷叫三才谷，是一条出口和入口很接近的山谷，就是从入口绕一圈到出口，其实相当于回到了入口，只是身在谷中感觉不出来）《四方南北东》，少“西”这个方位，天芒藏西方，《巨木连天高》是形容藏天芒那个地方的特征，《大鹏盖飞鸟》，是个字迷，=“月，月”字《一十神人居》=“未”字，《越六气之辩》是在“未”时的时候，太阳光的两道光束照在山崖形成了一个“六”字，而山崖上“六”字的中间就是去三才谷的入口。《藏于天地，守于日月 太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》意思是天芒是徐天地（那个将军）藏的，由明冲来守护《守于日月》是日和月合在一起是明。
　　《太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》两仪代表天和地，四象代表日和月，徐天地和明冲结为夫妻，且后来由他们的后人世世代代来守护天芒。《首尾互相连，起始亦是终》 上面“三才谷”的最好形容，过了在“三才谷”入口位置的“祖师殿”中的太极口，就可以到达“三才谷”的出口.

就是做事比较土，不懂先进的物品或者事物

读书郎 一首脍炙人口的童谣

“小鸟说早早早,你为什么背着小书包”这首歌歌名是《上学歌》。
这是一首流行于五，六十年代的儿童歌曲，曲调简洁欢快，填词通俗易懂，曾伴随一代又一代人走过童年时代，是一首耳熟能详的歌曲。
其歌词如下：
太阳当空照
花儿对我笑

小鸟说早早早
你为什么背上小书包
我去上学校
天天不迟到
爱学习爱劳动
长大要为人民立功劳

上学歌

填    词：盛茹茵

谱    曲：段福培

太阳当空照    花儿对我笑

小鸟说早早早   你为什么背上小书包

我去上学校    天天不迟到

爱学习爱劳动   长大要为人民立功劳 

扩展资料：

这是一首流行于五，六十年代的儿童歌曲，曲调简洁欢快，填词通俗易懂；曾伴随一代又一代人走过童年时代，当年的他们，或者已经成为了工人，农民，医生，军人或者科学家，他们中的很多人也许并不了解贝多芬的交响曲，但他们一定会唱这首歌，因为那是童年记忆。

《上学歌》 ，因为它的曲调单一，不知是巧合还是刻意为之，很多人也许不会弹钢琴，但当他在琴键上依次按下基本的音符时，耳边响起的正是这首《上学歌》，然而麻雀虽小五脏俱全或者说可谓微言大义，一个时代有一个语境，这首歌诞生在那个英雄主义讲求奉献的年代。

当时过境迁的我们青春不再时，我们的孩子依然会唱着我们那个年代哼唱的这首儿歌，饱含在这简单而质朴的旋律中的是无数老去的孩子们对下一代的殷切期望，即使我们拙于用语言表达自己对他们的无限疼爱。这首歌的曲作者段福培很偶然地在如此单调的旋律里把一个个方块字排列组合，成就了经典，也成就了无数老孩子的美好记忆。

上学歌
太阳当空照花儿对我笑
小鸟说早早早
你为什么背上小书包
我要上学校天天不迟到
爱学习爱劳动
长大要为人民立功劳