我爱过了

起锅烧油放入豆瓣酱炒出香味后，放入蒜末炒历腊香，再加入少量开水、酱油和食盐，倒入豆腐烧至汤汁快干。之后加入蒜苗梗翻炒几次，倒入水淀粉搅匀。加入香菜段，再次倒入少量水淀粉搅匀翻炒片刻，美味的红烧豆腐就完成了。

准备食材：豆腐、蒜苗、色拉油、食盐、酱油、蒜搏消、水淀粉、豆瓣酱、植物油、香菜

1、蒜苗切段。蒜切末，豆腐切小块，豆瓣酱备用，香菜切段。

2、起锅烧油，油热后放入豆瓣酱炒出香味，再放入蒜末炒香。

3、加入少量开水，调入酱油和食盐后，倒入豆腐烧至，期间不断推锅使豆腐入味。

4、汤汁快干时，加入蒜苗梗翻炒几次，再倒入水淀粉搅匀。

5、最后加入香菜段，美味的红烧豆腐就做好了。

女娲宫神尊五百年前为救一条小白蛇被贬入凡间，变身百草轩医女白靖瑶（郜思雯饰），邂逅千年蛇仙柳龙庭（蒙恩 饰），二人订下同修契约，携手降妖除魔，展开了一段刻骨铭心的虐爱。

(一)指欲爱、色爱、无色爱∶《俱舍论》卷九（大正29·51b）∶‘从此三受引生三爱。谓由苦逼有于乐受发生欲爱，或有于乐、非苦乐受发生色爱，或有唯于非苦乐受生无色爱。’

依《集异门足论》卷四所载，诸欲中诸贪等贪，执藏防护耽着爱染，是为欲爱；诸色中诸贪等贪，执藏防护耽着爱染，是为色爱；无色中诸贪等贪，执藏防护耽着爱染，是谓无色爱。该书另载欲爱、有爱、无有爱等三爱。即于诸欲中诸贪等贪是欲爱；于色无色界诸贪等贪为有爱；欣无有者，于无有中诸贪等贪是为无有爱。

(二)指爱欲未断之人，临终时所起的三种爱着心∶即(1)自体爱∶临终时对自己身体及生命起现有爱。(2)境界爱∶临终时对眷属及田宅等资生之业起贪喜俱行爱。(3)当生爱∶临终时对当来生处起后有爱。此三种爱流动于临终者之心，因此，其心生愁恼，命将尽时身生极苦，如风刀解脉、千苦相逼。前二为助润生，后一为正润生。

《成唯识论了义灯》卷五（末）描述润生的相状，曾提及自体、境界二爱。此即（大正43·759c）∶‘临终有心，必定起爱，（中略），润中有，起自体爱；润生有，起境界爱。以于死有，不见中有，谓我无有，起自体爱；于中有位，见生处，故起境界爱。’

1152年，南宋设立香山县，划南海、新会、东莞等县的一部为香山县区域。当地居民保留了原县籍的方言，形成粤方言（广府白话）在香山县的分布。此后，来自广东潮汕和福建地区使用闽方言和客家方言移民，导致了广府白话、闽方言和客家方言在中山的分布。
据历代《香山县志》及现存的一些氏族族谱记载：古代香山早期的大批移民多是“闽籍人”。《香山县乡土志》称：“畲蛮，本闽潮人之逃叛流亡者，就地垦荒，以刀耕火种为名，随处有之”。
隆都话，以福建兴化方言（主要在福建莆田、仙游一带，不是江苏兴化）为基础，夹杂南方言泉州话、闽北方言福州话部分语素，吸收了粤方言（广府白话）的大量词汇，还受英语、西班牙语等外来语的影响，形成了在粤方言包围之中的闽方言的方言岛。

龙泉初铸磨锐利

书香久韵谱宏图

终身奋勤争一息

遇事尝试学三思

怀志人无信不立

顶头天有日方明

学涯路失意休馁

锦绣程得势莫狂

经历风雨圆宏志

耐得苦辛上阶层

盛世辉煌抒壮志

春光璀璨绘蓝图

拼搏岁月描锦绣

进取人生奏华章

春趁梅花香里到

福随爆竹暖中生

家居白日青天下

人在春风和气中

桃李满园春似锦

芝兰绕砌座凝香

万道祥光腾吉宇

九重春色映华堂

爆竹一声除旧岁

梅花数点接新春

平安即是家门福

孝友可为子弟箴

传家有道惟忠厚

处世无奇但率真

日暖阳春辉宝历

风和淑气蔼衡门

锦绣春明花富贵

琅玕画静竹平安

园林桃李争春暖

岭径松梅耐岁寒

门迎晓日财源广

户纳春风吉庆多

天地间诗书最贵

家庭内孝悌为先

语为吉祥多厚福

心缘敬慎达康衢

威凤祥麟瞻气象

浑金璞玉具精神

智府朗悬仁寿镜

福田普写吉祥云

平安客里家家节

孝友人间处处春

秀色青山争入户

祥光瑞日正临门

梅竹平安春意满

椿萱并茂寿源长

万户春风陶礼乐

百年事业绍箕裘

天将化日舒清景

室有春风聚太和

门庭春暖生光彩

事业时荣乐太平

爆竹频传迎百福

桃符重写纳千祥

四野讴歌逢盛世

万民载德庆新年

一转阳和新宇宙

重逢春色旧乾坤

岭上梅花迎岁早

堤边杨柳得春先

四时佳气亲仁里

五色祥云积善家

千祥云集家声远

百福年增世业长

一道祥光腾吉宇

四时佳气蔼重门

化日光天瞻气宇

和风甘雨养心田

满园桃李逢春发

入室芝兰竟日香