城壁

汉字 壁

读音 bì

部首 土

笔画数 16

笔画名称 横折、横、撇、竖、横折、横、点、横、点 、撇、横、横、竖、横、竖、横、

作壁上观的壁的意思是壁垒。

作壁上观（拼音：zuò bì shàng guān）原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在一旁观望，不给予帮助。 该成语在句中一般作谓语、定语；含贬义。

作壁上观是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《史记·项羽本纪》：及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人懦恐。其中“诸将皆从壁上观”后来演化为成语“作壁上观”。

该成语的运用示例如下：

清·魏秀仁《花月痕》五回：“可笑当事的人，尚复唯唯诺诺，粉饰升平，袖手作壁上观。”

近代·鲁迅《两地书·七》：“我以为对于校长主张去留的人，俱不免各有其复杂的背景，所以我是袖手作壁上观的。“

现代·梁实秋《雅舍小品·狗》：“骂的是狗；用的是让我所能听懂的语言。那弦外之音是：‘我已尽了管束之责了，你如果被狗吃掉奠要怪我。’然后他就像是在罗马剧场里看基督徒被猛兽扑食似地作壁上观。”

现代·姚雪垠《李自成》二卷二章：“官军与李自成一旦交战，文富无路效力，只好作壁上观了。”

法海寺主要闻名于寺内的壁画，经过五百多年漫长岁月，法海寺大雄宝殿的六面墙上，至今完整地保留着九幅极其精美的明代壁画。壁画分布在大雄宝殿北墙门的两侧、中佛像座龛背後和十八罗汉身後两面山墙上，壁面积达236.7平方米。1993年初，在北京法海寺壁画历史艺术价值论证成果研究讨论会上，经专家论证，法海寺壁画是中国现存元、明、清以来由宫廷画师所作为数极少的精美壁画之一，也是北京这座历史文化名城所保存的古代壁画中的杰出代表，与敦隍、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。专家们一致认为，在中国现存明代壁画中，从壁画艺术、规模、完整程度和壁画制作工艺、绘画技巧、人物造型及用金方法等多方面综合论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最。
佛龛背後绘的是观音、文殊和普贤三尊菩萨以及他们的脊属和坐骑。其中以中间的水月观音画得最为传神和出色。她宽肩袒胸、肩披轻纱，薄似蝉翼，胸饰璎珞，表情温和安详，屈左膝盘左而坐，形态庄重大方给人以清新明净、和蔼祥瑞、出世超凡之感。
十八罗汉身後两幅壁画，以如来佛和飞天为主，衬以牡丹、月季、芭蕉和菩提等，加以祥云缭绕，显得庄重肃穆。

面壁思过凿壁偷光或者可以理解为面壁指的是思考，破壁指的是行动抛砖引玉，仅供参考