华塑

参考答案：“初唐四杰”之一—骆宾王;宋朝名将—宗泽;唐末五代著名画僧—贯休;南宋著名理学家—吕祖谦;南宋思想家、文学家—陈亮;元代著名医学家u001F—朱丹溪;明初著名政治家、文学家、史学家、思想家—宋濂;明末清初文学家、戏曲家、戏曲理论家、美学家—李渔;中央研究院院士、著名物理学家、教育家—严济慈;现代著名诗人、文艺理论家—冯雪峰、中国著名历史学家、社会活动家—吴晗;民国时期著名报人、《京报》创办者—邵飘萍;中国著名教育家、语言学家、民盟中央副主席—陈望道;现代文学家、诗人—艾青;民国著名记者、作家—曹聚仁;浙江金华何氏三杰—(何炳松、何炳棣、何德奎);北山四先生—(何基、王柏、金履祥、许谦);施氏父子—(施复亮、施光南);唐代著名诗人—张志和。

因为是道教圣地，所以只有两个可能，一个是老子，一个是山神：西岳华山君神

导语：很多朋友从记事的时候就是个胖子，直到现在依然没有改变，可能唯一的改变就是从小胖子变成了大胖子，但是即氏帆信便如此大家也不要灰心丧气，肥胖绝不是上天注定，你这一生不该如此下去，每个人都该拥有一个标准匀称的身材，一定要把握住现在的每一分每一秒，用努力和汗水去换得美好的身材，肥胖并不可怕，可怕的是你向命运低头不敢反抗，脂肪是可以通过合理的运动和饮食消除的，一切都在等待你自己去改变！

一、生命在于运动， 健康 伴你前行

我们这一生会遇到各种各样的坎坷，会面对各自不同的风风雨雨，这都需要一副 健康 标准的身体来面对，身材对于你的人生非常重要，不仅能让你拥有美丽的外表还可以让你拥有 健康 的身体，让我们在有限的人生里发光发热，品尝世间更美好的味道，见识各种更精彩的风景，健身运动可以指引你前进的方向，不要被辛苦和汗水所击倒，勇敢地向前奔跑，为了自己的好身材，一切的努力付出都是值得的。

二、健身不要拘泥形式，借助一切事物来锻炼自身

自轿睁古以来人们歼轮健身都是随性而为，不需要依赖任何外物，我们生活中随便一个桌椅板凳，台阶小路，这些都可以帮助你完成健身训练，并不一定非要去健身房，或者依靠专业的健身器材才可以完成训练，养成这些依赖很可能成为你日后逃避训练的借口，所以我们要懂得一个道理，不健身就是因为懒，没有任何借口，我们必须要给自己一份完美的答卷。

三、教给大家三种日常居家健身动作，徒手就可以完成健身训练

1、俯卧爬行+碎步后撤

身体向下俯卧动作双臂伸直支撑地面爬行，然后快速起身小碎步向后撤，每组20个，间歇1分钟，根据体力每天4到6组

2、坐姿推起

坐姿，双臂弯曲，起身拉直双臂向上抬起，全身站立，每组20个，间歇1分钟，根据体力每天4到6组

3、坐姿俄罗斯转体

坐姿，双臂在胸前握拳，向左右依次转体，每组单边15个，间歇一分钟，根据体力每天4到6组

结语：这些动作可以高效地消耗全身脂肪，涉及的部位有胸、肩、臀、腿、核心，但是难度比较友好，只要大家不嫌累绝对可以完美的完成这些动作，每天坚持练习一段时间后你一定会发现自己的身材会越来越好！

就是还可以改变的意思

一级密码0769
二级密码2417****
三级密码2412****
四级密码2806****

    在华德福的人智学理论中，有一个十二感官的理论。这十二种感觉包含精神的层面，分为三个层次：一是对自己身体的感觉，包括 触觉、生命觉、运动觉、平衡觉 ；二是中级的感觉，是对外界环境和世界的感觉，与感受相联系，感受周围的人、自然、环境，包括 嗅觉、味觉、视觉、温暖觉 ；三是高级感觉，社会、社交型感觉，和思考有关，用来感知人类社会，感受他者，包括 听觉、语言觉、思想觉、自我觉 。

    这些感觉在不同的年龄阶段有不同的侧重点，如果都发展得比较好，就可以让人的生命更和谐更完整，可以与这个世界联结得更好。华德福开发了一系列课程都贯彻了这些理念。周末女儿在华德福上体验营，而作为家长的我们去体验了一堂华德福特色的泥塑课。

    1.触碰 ：泥塑课大概一个半小时，大约有30位家长参加。我们每个人领了一块板子和一坨泥团。进入教室后，老师让我们只在桌上放置泥团，把其它物品放在身后，把手机调至静音或关机，安静下来，把身心都放在课堂之内。她又让我们把泥放在手中一块一块地掰开、捏搓，去掉泥中的气泡，感受泥带给我们的感觉，也给泥带去一些温度。捏搓完了，再把它们合成一个整体。

    在这个过程中，老师拿出一个鸡蛋和一个乒乓球，让我们观察和体会这两种形状的不同。她解释道，单看形状，鸡蛋的椭圆形外形便有一种生长变化的可能。然后，她让我们把泥也揉成椭圆的形状，再用手掌慢慢地把它拍打得扁一些。

2.塑像： 接下来，老师便让我们随着自己的感觉把这块扁扁的椭圆形泥团塑出一个人像来。总的要求是从头开始，再慢慢捏出上肢和双腿的轮廓，再慢慢让上肢和双腿与躯干分离。整个过程要一次成型，不用拼接，也不用太管细节，跟着自己的感觉走就好。

3.造型： 做出基本形状之后，再给这个泥人赋予一个自己想要给到的动作或姿态。因为想起小时候歪着身子照相的模样，又想起儿子调皮欢乐的样子，我就塑了一个歪着身体斜着脑袋、舒展地跳舞的形态。

4.互动 ：接下来，老师让我们去到教室外做了一个趣味的分组活动，最后把大家分成两人一组。回到教室后，老师让每个小组把两个泥塑都放在一个板子上。然后，让结队的两个伙伴互相去改动对方的泥塑形状。改动期间，不能用语言交流，可以分别调整两次。

    我的伙伴做的是一个将左手举起来敬礼的人像。他后来解释说他的孩子是左撇子，喜欢军人的形象，所以他做了一个左手敬礼的雕塑。我把塑像敬礼的手往上抬了抬，显得更有力一点，又把它垂着的右手往前推了一点，想发出一种邀请。而我的伙伴把我的塑像高举的那只手弯曲过来，做出准备打斗的姿势。两个雕塑放在一起的时候，就有一种打斗切磋的感觉。将两个泥塑放在一起，便有了空间的感觉，好像也有了一种关系、一种交流。

5.分享： 大家彼此调整泥塑后，便两两进行短暂的交流，说一些感想。我们两个男人话很少，简单说了说构思和改动后的感觉，就停了下来。而我的内心却是有一些波动的。当对方改动我的塑像时，我内心是有一些微微的不满，因为那违背了我的本意。于是我便将他的塑像往我的塑像靠靠近一点，并将它们伸出来的两只手连在一起，表达出一种愿意连接共处的姿态。

    最后，老师邀请一些伙伴给大家分享这个过程的感受和想法。很多小组都迫不及待地进行分享。大家一开始大多素不相识，却在一次短暂的互动中找到了很多共鸣的地方，形成了连接。也有夫妻一起的，透过塑像的改变领悟到家庭中的应对方式，并进行了调整。那对夫妇中的丈夫塑了两个雕像：一个大人，一个孩子。大人一只手指向孩子，做出指责的样子。等妻子调整丈夫的塑像时，把那个指责的动作改成了拥抱，也让孩子做出拥抱的姿态。后来，丈夫调整妻子那个坐着的塑像时，也改成了拥抱的姿态，整个画面就变得非常和谐温暖了。

    看起来简单的泥塑，做出来却有一种质朴的感觉。一堂简单的泥塑课，完全没有做得像不像的评判标准，而一切都是由心出发，表达自己内心的原型。可以站着，可以坐着，可以躺着，可以是任何一种你希望的姿态。而当两个塑像放在一起时，更会有奇妙的发生，呈现出很多互动和关系的存在，既微妙又真切。

　　1、木雕泥塑
　　mù diāo ní sù
　　【解释】用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

　　【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”

　　【结构】联合式成语

　　【用法】联合式；作定语、宾语；

　　【近义词】泥塑木雕

　　【例句】怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）

　　2、泥塑木雕
　　ní sù mù diāo
　　【解释】指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

　　【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”

　　【结构】联合式。

　　【用法】用来形容人的动作和神情。一般作宾语、定语。

　　【正音】塑；不能读作“suò”。

　　【近义词】呆若木鸡

　　【反义词】活龙活现

　　【例句】这些尸位素餐的人和～又有什么区别？

塑料一般都是
注射式的那种，啤机成产的。吸塑嘛，一次性口杯就属于这样的。压塑嘛，说老实话我没见过。可能是名词的问题，手机套该属于压塑的

1、可塑之才意思是可以塑造的人才。指这个人很有潜力，值得培养，将来会是个人才。

2、例句：

我看他是虎头虎脑的,憨厚雄健,将来定是可塑之材

他从内心里感激老人家，如果不是老人在他还一名不文的时候独具慧眼，看出他是一个可塑之材。鼓励他大胆去闯，他怎么会有今天呢。