华佗塑像

“华佗在世是比喻医生的医术很高明,就像华佗还在世上一样。 华佗再世也是比喻医生的医术很高明,就像华佗复生,再返回到世上一样。 意思相同,都是比喻医生的医术很高明。华佗再世 不是成语,这样的故事有很多,比如一个医生治愈了病人或是很多病人,那么你的名气就会传诵开来,更多的人们就会夸奖你是华佗...”

华佗的老师，蔡医生是一位医术高明医德高尚的老师，他也想收一位聪明的弟子。蔡医生指着家门口的一颗桑树对孩子们说：“你们瞧，这颗桑树最高枝条上的叶子，人够不着，你们说怎么采下桑叶来，有人说用梯子”；“爬上去”众人一时众说纷纭，蔡医生都摇着头。这时候华佗找了根绳子，又在绳子的一端系着一块石头，往那最高的树枝上一抛，那根树枝就被压了下来。华佗一伸手就把桑叶采了下来。蔡医生非常高兴：“很好，很好！”

华佗再世，形容医术高超的人

在=是现在，目前，当前存在的意思
再=是又一次，再一次的再
在世是现在活在这个时间上的意思
再世是重新复活，重新活过来的意思

肯定是华佗在世呀，毕竟是个词语

华佗再世,也就是说华佗再生的意思，指医术高明。

华佗再世。
意为那位医生就像是有着高深医术的华佗重回人间，而不是华佗在世，说他还活着。

华佗在世是比喻医生的医术很高明，就像华佗还在世上一样。

华佗再世也是比喻医生的医术很高明，就像华佗复生，再返回到世上一样。

《华佗拜师》华佗是一个任劳任怨，虚心好学的人。文章讲述了华佗为了解除许多人被疾病折磨的痛苦，拜师学医。三年潜心学习，研究病理病例。经过师傅的考验，华佗终于学成医术，就下山治病救人去了。
这篇文章的启示：要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。

华佗慧闷颂巧治寄生虫
华佗是三国时期的名医，他不仅医术高明，精于方药，而且掌握大量的民间偏方、验方。史上曾记载他巧用偏方治疗寄生虫故事。
有一次，华佗如约出诊，在前往病人家中的路上，偶遇见一位患咽喉阻塞的病人，他肚腹疼痛难忍，十分痛苦的呻吟着，正乘车去医治。华佗见状，立即停车，走上前去寻问。原来，这个病人好几天吃不下东西，面色萎黄，肚腹胀满，绞痛甚剧。华佗仔细给病人诊脉，又观看舌象。然后对随行的家人说：“你向前郑路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后让他吃下去病自然会好。”原来华佗所说的“萍齑”，就是把蔬菜的茎叶切细，加盐或其他调料，如茴香、花椒末、酒、醋等，进行腌制，制作成家常食用的酱菜。
宋人《东京梦华录》有云“菜蔬精细，谓之‘造齑’病人家属按照华佗的吩咐，买来三两萍齑，并加了半碗老醋令其喝下。病人吃后不一会儿功夫就吐出一条像蛇那样的寄生虫，这时病人肚子也不痛了，也有了精神。病人及家属十分高兴，真是遇到“神医’’了。他们把这条寄生虫挂在车边，在路边等华佗出诊罩槐归来，一同到华佗家道谢。刚走到华佗家门前，恰好有一群孩童在玩耍，其中华佗的儿子一眼就看见车上挂的这条虫，就说：“这样的虫子我见过，一定是我爸爸治好的病人吐出来的。”那病人走进华佗家里，上前施礼道谢。
一抬头，只见墙上正挂着几十条同类的寄生虫。病人颇感惊讶，难道这些寄生虫都是华佗治病所得？华佗见状，道明了原委。他在长期医疗实践中发现了民间这个偏方后，就用这个偏方治好了不少和你一样的病人，屡试不爽，十分灵验。这正是：“小小偏方治大病，条条小虫难藏身。