供奉造句三年级下册英语

花神庙供奉的是谁?

花神庙是一座神圣的场所，这里供奉的是万物之中最美丽的存在花神。花神是负责花草树木的生长、繁衍和美化大地的神灵，也是古代希腊神话中的重要人物之一。

花神在希腊神话中的地位

希腊神话中，花神的名字是Adonis，是自然界之神。他具有非常强的生命力和独特的美感，能够创造出各种色彩斑斓的奇妙花卉。同时，他还是拥有无限魅力和风度的男人形象，深受女神们的追捧。

然而，花神的人生却充满着坎坷和悲惨。他与女神们的恋爱故事屡屡以悲剧收场，最终被一只野猪所杀害。在他死后，阴间女神洛可为了安慰他的灵魂，将他变成了一朵美丽的红色花朵非常适合描述人间短暂而又美好的生命。

花神庙的历史

花神庙是古代希腊一座著名的宗教建筑，建于公元前420年。这座庙宇属于雅典城邦的主神庙群，被视为花神的特殊祭祀场所。庙宇内部的设计和装饰都极其精美，属于典型的古希腊多柱式建筑。而庙宇外部的浮雕和铭文则以表现对花神的敬仰和崇拜为主。

花神庙的文化意义

花神庙是古代希腊文化中的重要组成部分，不仅反映了当时希腊人对花卉文化的热爱和崇拜，也体现了他们对自然之神的崇高敬仰。在希腊文化中，花神也常常被用来象征爱情、美好和纯洁，成为诗人、艺术家们的重要灵感来源。至今，花神庙作为古代希腊文化的代表性建筑，仍在世界各地吸引着无数游客前来参观和朝拜。

结语

花神庙是一个神圣、美丽的场所，代表了古代希腊花卉文化和自然敬拜的重要意义。因此，我们需要保护环境、珍惜自然，让美丽的花卉和神灵在世界上继续绽放!

城隍庙供奉的是：城隍神。

城隍庙就是祭奠城隍神的庙，外面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上上去的神仙，而是由外地历史上的英雄们来做的。

城隍庙并不是某一中央特有的庙宇，这个庙在很多中央都有。城隍并不归天庭管，他是地府派往人世的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人世互通的一种组织。城隍庙就和人世的县衙差不多，各地都有本人的城隍庙，每个中央都有本人的城隍爷。

城隍爷管的是外地人民的生老病死。城隍爷是阳间的神仙，祈求安全、祈求安康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求安全等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。

城隍爷的直属上司是土地公，城隍爷和遍及全区的土地公捍卫着外地的百姓。土地公道时的任务就是记载人世的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处置过之后在上交给下级，最终会聚到阎王手中。而彩色无常与牛头马面判别人善恶的根据也来自于这些材料。

城隍信仰的次要对象

各地城隍普通多由历史上的忠良贤达来担任，如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛，周因忠贞不屈，痛斥项羽，而被处烹刑。战国时代的春申君黄歇，因连横抗秦有功，即被奉祀为苏州城隍。

也有一些是对外地开化民智、进步民生有很大奉献的国主或官员，如浙江缙云县城隍就是缙云县首任知县李阳冰，浙江绍兴城隍庙供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑。

也有“廉洁奉公，拥政爱民”的“赃官”，如杭州城隍周新，明成祖即位时，任之为监察御史，多所弹劾，贵戚震惧，事先被视为冷面寒铁，曾任浙江按察史。北京地域是明朝一代忠良杨继盛，安徽青阳城隍庙是赃官海瑞等等。

《西游记》中“地仙之祖”镇元大仙的地位堪比如来，他的道观中只供奉天地，只因三清四帝是他的平辈好友，其余神仙大多是他的晚辈，而“天地”中的“地”还是他诌佞出来的，实际上只有“天”才比镇元大仙大。

镇元大仙既然这么厉害，他的师傅应该更厉害了吧，那么他的师傅是谁呢？

有书云：镇元子问道：“师兄可还记得我道号由来?”元始道：“当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道：师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园?我便劝你道：‘师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院?这管果园也是个大职事人员。’”

也就是说镇元大仙和元始天尊同出一门，那么他的师傅就是“鸿钧老祖”了。据说当时鸿蒙初分的时候，镇元大仙被鸿钧老祖招到门下，但是却只是给了镇元大仙一个看守果园的差事，当时镇元大仙非常的不满意，于是元始天尊劝说镇元大仙，说这是一个好差事。

元始天尊还列举了很多的差事与镇元大仙的差事相比较，使得镇元大仙得知这样一个守果园的差事还是不错的，于是接受了下来，因为是一个守护果园的神仙，所以人们够称其为“镇园大仙”，后来逐步的演变成为了“镇元大仙”，现在也有很多人称其为“镇元子”。

鸿钧老祖究竟有什么来历呢？

按《封神演义》中看来，鸿钧就是“大道”的显化的化身，是“天道”的代表，三清，女娲，二佛等大罗金仙的指引者与监督者，并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。

可见鸿钧的徒弟能创造天地宇宙，且还得禀告鸿钧后方可再造乾坤，要同意了才能施展造化，那鸿钧是什么样的存在就不言而喻了。所以说，镇元大仙才会在道观里供奉天地，因为鸿钧老祖和天的关系，就是先有鸿钧后有天，鸿钧其实比天还早。镇元大仙拜天其实已经是相当低调的了。

而鸿钧老祖让他看守的园子其实就是人参果园

据说人参果树乃是天地的灵根，三千年一开花，三千年一结果，又三千年才能果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁，吃一个，可活四万七千年。

从人参果树的珍稀可以见到镇元大仙守卫果园的职责之重。镇元大仙不仅仅看守果园，还在五庄观广收门人，千万年来，门人遍及天下，就是清风明月两个年龄最小的弟子，也有一千多岁。

城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。

城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。

城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。

城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。

城隍信仰的主要对象

各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任，如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛，周因忠贞不屈，痛斥项羽，而被处烹刑。战国时代的春申君黄歇，因连横抗秦有功，即被奉祀为苏州城隍。也有一些是对当地开化民智、提高民生有很大贡献的国主或官员，如浙江缙云县城隍就是缙云县首任知县李阳冰，浙江绍兴城隍庙供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑。也有“廉洁奉公，拥政爱民”的“清官”，如杭州城隍周新，明成祖即位时，任之为监察御史，多所弹劾，贵戚震惧，当时被视为冷面寒铁，曾任浙江按察史。北京地区是明朝一代忠良杨继盛，安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。

由此，大多城隍庙里挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额，还有“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”；“善恶到头终有报，是非结底自分明”、“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”等楹联。这些匾额与楹联的核心是歌颂城隍爷的功和德，劝人行善不作恶。

墙画是近年来居家装饰的潮流，隔裂辩核离墙涂灶戚抹的图案，肆掘墙面变的生动，美观大方。