《朝花夕拾》读书笔记范爱农

《朝花夕拾·范爱农》中的范爱农形象，一开始是范爱农形象的喜剧性，如他在乡间长大，不满社会黑暗，所以到处骂人；异乡相逢，年轻时曾有矛盾，再度相遇时却疑似要翻旧账；他与世间隔绝，终日游山玩水，最后甚至因为酒醉而淹死。这些描述都带有讽刺和喜剧色彩。
然而，随着故事的深入，范爱农的形象逐渐变为一个悲剧性的人物。他苦闷、抑郁，甚至有点神经质。这个形象反映了封建社会的局限性，人的价值无法得到实现。通过范爱农的悲剧，鲁迅揭示了封建社会的深层矛盾茄耐和国民劣根性。源纳蔽
范爱农的悲剧不是个人性格的悲剧，而是旧社会、旧体制的悲剧。鲁迅对范爱农的悲剧深表同情，同时，他也深刻揭示了这一社会制度的反人性和不合理性。
总之，《朝花夕拾·范爱农》中的范爱农是一个雹州充满喜剧性和悲剧性的复杂人物形象。他的形象反映了当时社会的矛盾和复杂性，同时也体现了鲁迅对国民劣根性的深刻洞察和批判。

一、同乡会争执，初识爱农，表现他的冷静、深刻。

　　二、酒楼叙旧。表现爱农找不到革命之路的苦闷。

　　三、报馆案风波，革命令人失望，爱农陷入更凄苦的境地。

范爱农批注

朝花夕拾……

不好意思，没看过

怎么会问我呢。

这一章主要讲了中国古代24位孝子的故事的书，主要目的是为了宣养封建的孝道，鲁迅先生在小时候阅读了这本书，主要写了鲁迅对老莱妩亲和郭巨埋儿这两个故事的反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，表达了当时中国儿童的可怜。

文章一开始，作者变便以寻求诅咒的方式直抒胸臆，宣告了对反对白话者的立场，进而批判了复古主义对儿童天性的摧残，再通过巧妙的过渡，引出《二十四孝图》中的故事来揭露封建孝道的残酷与虚伪。

整个论述如抽丝剥茧一般层层深入，将封建孝道灭绝人心的本质一步步展现在读者面前，在此过程中作者时而调侃，时而讽刺，将批判、抨击的力度不断深化，让人读来深感振奋。

扩展资料

创作背景：

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。

只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

哈哈哈哈哈哈

.《朝花夕拾》散文集中《范爱农》的故事梗概：

革命前的爱农，我（鲁迅）一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，他竟满不在乎。而革命后的范爱农，我对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，我开始变得景仰他了。现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。

（阿长与山海经）