论语孟懿子问孝

如懿传里面固伦和孝公主是生于乾隆四十年（1775年）正月初三，此时的乾隆已是64岁的花甲老人，年迈的弘历对于这个小女儿的到来早就期盼已久，和孝生母汪氏一生下十公主便从惇嫔晋封为惇妃。

和孝公主不仅长得与乾隆颇为相像，性格更是与乾隆一模一样，因此乾隆给予和孝公主的关爱也是超过所有其它子女的，乾隆经常将世间稀少的珍宝赏赐给十公主以及她的生母惇妃。

和孝公主不爱红装爱武装，少时经常随乾隆去涉猎，能弯十力弓，射鹿丽黾，每每射到猎物乾隆帝都会给和孝公主丰厚的赏赐，还时常抱着年幼的和孝公主说：“你若是皇子，我一定立你为储君。”奈何和孝公主只是女儿身。

在和孝公主三岁时，其生母惇妃因和孝公主受宠而恃宠而骄打死宫女，惇妃的残忍行为使乾隆勃然大怒，但是想到和孝公主的前途，便手下留了情，只是将惇妃革去妃位，降为嫔级，惇妃因戴罪之身无权再养育和孝公主，乾隆便将和孝公主送到其他的贵妃宫中，小编在这里猜测抚养和孝公主的妃子应该是容妃（即传说中的香妃），因为容妃热爱草原，非常喜欢皇家狩猎活动，常常追随在乾隆身边，一身戎装在木兰围场追逐奔跑的兽群，因此，她十分喜爱与自己兴趣相投的和孝公主，将她视为亲生女儿一般地疼爱，而且当时在妃为的也只有容妃一人，这时的她也是极受乾隆宠爱的时期，因此和孝公主也只有容妃有权力抚养。

《学而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。” 

　　今译：一个能在家庭中奉守孝悌原则的人，一旦进入社会，是不太可能冒犯在上位者的。 

　　《学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌）。” 

　　今译：年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊长敬老。 

　　《学而篇》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 

　　今译：儿子三年不改变父亲所遵循的原则，就可以称作是孝子了。 

　　《为政》孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。” 

　　今译：亲人在世时要以礼服事；去世之后，要以礼送葬，以礼祭祀。 

　　《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 

　　今译：对待父母，要在他们生病时多多关心。 

　  《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 

　　今译：现今流行的观点是，能供养双亲就是孝。可是，犬能守御，马能负重，这也是对人的一种供养；那么，对孝子来讲，如果没有对双亲的敬爱，又怎能将自己与犬马区别开来呢？ 

　　《为政》子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？” 

    今译：对于孝子来说，难的是对亲人一直保持和颜悦色的态度，有了事情，晚辈去出力完成有了；有了酒食，让长辈吃喝，这难道就可以说是尽孝了吗？