道德经第28章讲解

　　第二十八章
　　胡浩要求入党，成岗看信。华子良失踪了，他通知成岗已脱险，黎纪纲突然失踪，特务带走许云峰。
　　第二十九章
　　余新江失去了党的联系，解放军的炮声，敌人准备应战，老大仿搭哥他们要声东击西，监狱里的人逃脱，墙塌了，丁长发被打死，余新江被打伤。
　　第三十章
　　敌特灭亡前妄想炸毁山城，坦散白公馆的人越狱，老袁受了重伤，在最后时刻，华子良领着解放军来了，终于胜利了。

　　《红岩》是杨益言，罗广斌创作完成，由中备信拿国青年出版社出版的一部长篇小说；它是以重庆渣滓洞、白公馆监狱为背景，真实反映地下革命者惊心动魄革命斗争的文学艺术作品；该剧在中央电视台播出后引起强烈的反响，全国形成了“红岩热”；该剧共分十集：黑夜沉沉、铁骨铮铮、华蓥壮歌、宁死不屈、情深似海、智斗顽敌、挺身而出、关键时刻、天亮以前、巍巍红岩。

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我上高中也看过，但是现在也在找，如果你找到了，请告诉我一下好吗？

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本章对“道”的不同层次做了详细的描述，阐述“德”“仁”“义”“礼”的区别

《老子·第五十章 》

人一生出来，就进入了死亡。人以四肢九窍活著，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己的生命送到死地。为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人，行路不会遇到老虎，打仗不会受到伤害。在他面前，凶牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么扑张它的爪，敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

这一章主要说的是：人脱离了贪婪享乐，善于得到并持守真生命，也就脱离了死亡的境地，很难遇到凶险和为难了。

人脱离了贪婪享乐，持守真生命，就很难有真正的凶险了。

《老子·第五十一章》

万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。所以说，道生出万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们抚爱保护。然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊!

道产生了万物，又用恩德去蓄养，为他们化育了形体，让他们得到了势而生长起来。大道的这种可敬和恩德的可贵，是自然而然地发出的，是永恒的，不是一时兴起，但是他却不强行占有，不任意宰割，这样的恩德深不可测。

这一章主要是说道永恒的产生和孕养万物，具备最深不可测的恩德。

孕育生养万物，使它们茁壮成长，却不去强行占有他们，不任意宰割，这样的恩德是深不可测的，事业也会长久。

　　那晚秦宋和婷爸都是大醉。
　　喝的是最烈的白酒，一开始还用着小小的精美玻璃杯，后来喝开了，话匣子也开了，婷爸一拍桌子喊人服务生给送两个碗上来，碗一上来他咕咚咕咚倒满，然后一仰头，一大碗给闷了个底朝天。
　　秦宋在一旁看的眼睛都直了。
　　婷爸干掉了自己那碗，痛快的长吁了一口气，又拿起酒给秦宋也满上了一大碗，推到他面前来。
　　秦宋不敢不喝，颤抖着手端起那一大碗白酒，他心里默默的泪流满面：老婆，我要为你出生入死了……

　　他面不改色的干掉了那碗酒，回了回神立刻又给婷爸和自己满上。
　　婷爸其实生性是嗜酒的，但是因为工作和家境的关系，很少能像今晚这样尽兴的喝。见女婿这样上道，他默默的开心起来。

　　“你这小子！不赖！”喝到有六分醉的时候，婷爸一掌拍上了秦宋肩膀，大声的夸他。
　　可怜秦宋那只手刚拆石膏不久，被他的大力震的整条手臂都酸软，一碗酒瞬时撒掉一大半……

　　“我起初第一面见你的时候就看出来了！你骨子里就像你外公！硬！男人就得这样！天不怕地不怕！英雄！”婷爸平常不会说话，酒后即使激动，即使心里有急欲倾泻喷发的话，说出来的翻来覆去也就是那几句。

　　秦宋放下碗，捋直了舌头，尽量的保持清醒：“我倒觉得……您和我外公的脾气肯定对路。我外公年轻时候也是眼里容不得半粒沙子，什么都靠自己，服从上级组织一切的安排……婷婷爷爷那个时候也还在他身边，跟着遭了不少罪……我虽然年纪小，但是也记得不少事。那个时候班上一上作文课什么的，我总不要脸的写‘我伟大的外公’什么的。”

　　婷爸被他说的笑起来，可秦宋却敛了笑，眼神变的有些悠远和遗憾，“我小舅舅，就是那个时候被安排到边防去的……上面命令一下来，我外婆给派人给截住了，她拿了来当场跪下来求我外公，那时候他们的儿子里只剩下我小舅舅一个了。可我外公就是一声不吭，最后还是让他去了。后来，我小舅舅……光荣了，我亲眼见过我外公在书房里偷偷对着他的照片哭。”

　　婷爸的脸色顿时苍白起来。
　　他懂秦宋的意思。
　　其实有谁家父母不疼孩子呢？二十多年来默默却仔细的宝贝着，她喊一声疼他要比她揪心几倍。
　　以前穷一点生活艰难一点，他并不在乎，人活一身正气，物质上的东西没那么重要。可是今天，他眼见他的婷宝半脸鲜血淋漓的，被吓的团在那里直哭，他当时那个心疼的呀……就像被人踩在脚底下捻似的。

　　婷妈说的一点没错，都是他不好。
　　其实他当时就后悔了。

　　秦宋努力睁大迷蒙蒙的眼睛，头晃了又晃，艰难的保持清醒。
　　“爸，”他诚恳而认真的说：“现在像您这样有信仰做自己的人，不多。我佩服您，真的。可是我不懂：您既然愿意为了事业和信仰牺牲自己，为什么就不能为了事业和信仰，牺牲一下暂时的是非观呢？您明明有心也有力，真的不应该被一些无谓的人绊住——与其看着他们不作为，不如把选择的权利攥在自己手里。到时候您造福的可远远不止几个被收保护费的摊主。”
　　他观察着婷爸的脸色，顿了顿，又接下去说：“还有妈和婷婷，我没办法看着她们俩像今天这样担惊受怕的。爸您说我像我外公，可我自己知道，我没有我外公那种舍己为人的大胸襟，事关我的家人我的爱人，我就管不了是非对错，无论如何我要保护她们平安。”
　　说完他心里当真情绪激荡起来，一抬手将碗里剩下的小半碗一口气干了。

　　婷爸沉着脸默了好半晌，渐渐的，点头。
　　回到家秦宋烂醉如泥，跪在玄关抱着鞋柜直喊“老婆”，说什么不肯松手。张璞玉听见响动出来，见儿子醉成这个德行，儿媳妇又半边脸都花了，顿时惊骇的说不出话来。
　　韩婷婷怕她担心不敢多说，含糊了几句，便去和司机一起搀扶秦宋起来，可秦宋实在太重了，张璞玉加进来三个人都拉不动他，最后还得跑去隔壁叫来小涛爸爸，四个人合力把他搬进了房。

　　夜里张璞玉搬去睡楼上，韩婷婷就睡在秦宋身边，本来是为了照顾他的，可是他酒品还算好，醉了就是睡，安安静静的。她这一天也是心力交瘁，守了他一会儿，也不由自主的睡了过去。

　　梦里都是一些可怕的事情，最后她又回到了下午那个拐角，啤酒瓶铺天盖地的飞来，她尖叫求救，耳边却响起了妈妈的哭泣声，还有爸爸压低了怒吼声。她很着急的寻找秦宋的身影，可到处是玻璃碎片飞溅，什么都看不见，她害怕而绝望的大哭起来……
　　“阿宋……”
　　“我在！”秦宋被她的哭声惊醒，连忙坐了起来，把她抱进怀里。

　　她在梦里边哭边叫他的名字，这让秦宋那颗幼稚男儿心膨胀的几乎要破出胸膛来。一时之间他觉得自己高大的像座山，她这样柔柔弱弱的靠在他怀里，依附他一辈子才好。
　　心里温柔如水，他拍着她的背柔声哄她醒：“婷宝，醒一醒……你做梦了……快醒过来！”

　　他的声音她半梦半醒之间听到，尤其安心。醒来一看自己在他怀里很暖的窝着，那果真是梦，她收住了不由自主的哭泣，茫然的坐了起来。

天地不仁以万物为刍狗

圣人不仁以百姓为刍狗

天地之间其犹橐龠乎

虚而不屈

动而愈出

多言数穷

不如守中。



答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成.

天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多.

言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.



也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.

道德经讲的是人与自然和谐永生的方法。我读了一遍又一遍道德经，我突然发现，道德经可能是上一代地球文明或者宇宙高级智慧文明写给人类发展的指导书。像小国寡民（人口限制），像水（顺应规律），无知无欲（不加控制的滥用知识，人性的私欲膨胀，破坏人生存的环境），不自生（友爱互助谦虚尊重），挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。（对宇宙或者黑洞中心，象形化的阐述）。不如守中（和谐中庸）。无为（不违背规律）。等等，感觉不是远古蒙昧的人类先祖所能阐释的。这可能也跟老子是图书馆馆长有关，他看到的古籍和图像可能非常古老，山海经就是一例。