仰观宇宙之大

仰观宇宙之大的之和，相之所行的之，这里面的之都是连接助词，是可以翻译为的的含义。

这句话的意思是：仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
出处：魏晋·王羲之《兰亭集序》
选段：
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
扩展资料：
《兰亭集序》主要记载各阶层顶尖人才于兰亭游玩，通过流水赋诗来抒发各自雄心壮志，并由浅及深抒发出对宇宙人生的深沉感悟。
全文共三段，按感情基调可分为快乐与悲伤，第一段按时间顺序记录一天内发生的各个事件，多以山林游玩和流水作诗为主，感情以“乐”为基调，语言简洁凝练;后两段通过听诗有感而发，使作者对宇宙人生开始深刻的思考，也为人生的“悲”定下了基调，语言深沉而且厚重。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

永和九年,岁在癸丑暮春之初,会于会稽山阴之兰亭.修禊事也,群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭、茂林修竹,又有清流激湍映带左右,引以为流觞曲水.列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清、惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也 !夫人之相与俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外；虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至,及其所之既惓,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,以为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化、终期于尽?!古人云：死生亦大矣,岂不痛哉!每揽昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今亦由今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀其致一也,后之揽者,亦将有感于斯文!

科学家呢大兄弟

这句话是出自王羲之的《兰亭序》，意思是抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全

这句话是出自王羲之的《兰亭序》，意思是抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全

仰观宇宙之大， 俯察品类之盛。这句话是出自王羲之的《兰亭序》，意思是抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全。

宏观宇宙是指人置身其中的无限广大的宇宙。 微观宇宙是指构成这个世界的基本单位（原子）内部由下一级的基本单位（电子、质子、中子等）构成的一个极小的结构体系，如同恒星、行星、卫星构成了一个庞大结构体系。

可观测宇宙直径930亿年是通过观测和现有宇宙模型（ΛCDM模型）计算出来的。

至于总宇宙多大，由于我们无法和可观测宇宙之外的部分发生任何信息交换，所以，只能靠理论了。

其实这个问题意义不大，不是所有科学家都对这个问题感兴趣，我们说过很多次：论实验进度，宇宙学》高能物理》凝聚态，甚至连宇宙是有限的还是无限的，也很难验证。