田螺姑娘全文阅读

是田螺姑娘的故事，出自《搜神后记》。

从前，有个孤苦伶仃的青年农民，靠给地主种田为生，每天日出耕作日落回家，辛勤劳动。一天，他在田里捡到一只特别大的田螺，心里很惊奇，也很高兴，把它带回家，放在水缸里，精心用水养着。

第二天早上他从地里干到晚上回来看见一锅饭菜感觉的很奇怪，就把事情告诉了隔壁家，隔壁家说：“一定是田螺姑娘来帮你了。”

故事中的年轻人是一个善良的人，他捡到大田螺，不但没有吃掉，还用心咬的，它上有一个乐。勇于助人的品质，而田螺姑娘也是个知恩而报的人，对年轻人的帮助做出了回报。

故事告诉我们，要做善事多帮助别人，同时也会有一定回报。

是田螺姑娘。

田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物，出自《搜神后记》卷五。故事讲天帝知道谢端从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。四川省射洪县螺湖也有流传，故事情节类似。

简介

《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。

《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的 有关当地风土的民间故事。

作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。

没有区别，只是叫法不同，正确说法应叫田螺姑娘。出自：中国民间故事《田螺姑娘》。

从古代农耕社会时期便从福建和浙江一带开始流传。但故事刚开始姑娘形象的来源是海螺姑娘，后来逐步发展为田螺姑娘。待故事流传到韩国后，形象和情节中加入了诸多韩国特色，并且在韩国存在诸多不同的版本。

韩国版《田螺姑娘》反映了古代韩国社会夫妻关系、婆媳关系、勤劳百姓的苦闷生活、官员对人民的欺压等生活现实图景。

相关记载

原出《搜神后记》：晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得 。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。

以。为异物，险以归，贮甕中。畜之十数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也？” 端又以邻人不喻其意，然数尔如此。

后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？” 端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从甕中出，至灶下燃火。端便入门，径至甕所视螺，但见女。

乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还甕中，不能得去，答曰： “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。

虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。 ”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。

是田螺姑娘的故事，出自《搜神后记》。

从前，有个孤苦伶仃的青年农民，靠给地主种田为生，每天日出耕作日落回家，辛勤劳动。一天，他在田里捡到一只特别大的田螺，心里很惊奇，也很高兴，把它带回家，放在水缸里，精心用水养着。

第二天早上他从地里干到晚上回来看见一锅饭菜感觉的很奇怪，就把事情告诉了隔壁家，隔壁家说：“一定是田螺姑娘来帮你了。”

故事中的年轻人是一个善良的人，他捡到大田螺，不但没有吃掉，还用心咬的，它上有一个乐。勇于助人的品质，而田螺姑娘也是个知恩而报的人，对年轻人的帮助做出了回报。

故事告诉我们，要做善事多帮助别人，同时也会有一定回报。

田螺姑娘指的是默默付出，善良、友好、勤快的一类女生。

“田螺姑娘”虽然是历史悠久的神话故事，但是用在今天不仅仅可以用来形容勤快，内心美好，给人带来感动的女生，若有人这样比喻你，那一定是对你的赞美。

故事介绍

田螺姑娘是上天派遣下凡来帮助白天在外忙碌回来没时间做饭的男主人公，男主人公是一名吃百家饭长大的孩子，从小就乐于帮助遇到困难的人，同样是个勤劳、善良的人，而田螺姑娘正是他下田回家时，出于捡回家养着的，但是和往常不一样的是他不明白的为什么每次回来桌上都准备好了热腾腾的饭菜，直到他发现原来是从田螺中出来的姑娘帮他的，这也是上天给田螺姑娘的任务。

在完成任务之后，她便回到了天上，留下了可以盛出粮食的田螺壳给男主人公，从此以后，男主人公的家里屯满了粮食，但他依然辛勤劳作，热心帮助有需要的人。