将进酒拼音版朗读

朗读的拼音是：lǎng dú。

意思：（动）清晰响亮地读：～全文。

引证解释：袁鹰 《悲欢·民心》：“有的高声朗读，有的低声吟诵。”

笔画：

近义词：

一、诵读 [ sòng dú ]

读出声音来：高声～。

叶圣陶 《文心》十四：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”

二、朗诵 [ lǎng sòng ]

（动）响亮地诵读诗歌或散文，把作品的感情表达出来：配乐诗～。

 巴金 《再访巴黎》：“有两位 法国 同学分别用 中国 话和 法国 话朗诵了我的文章。”

1、《将进酒》全文

将进酒

唐代·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2、《将进酒》停顿

君不见/黄河之水/天上来。

奔流到海/不复回。

君不见/高堂明镜/悲白发。

朝如青丝/暮成雪。

人生得意/须尽欢。

莫使金樽/空对月。

天生我材/必有用。

千金散尽/还复来。

烹羊宰牛/且为乐。

会须一饮/三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒

君莫停。

与君/歌一曲。

请君为我/侧耳听。

钟鼓馔玉/不足贵。

但愿长醉/不愿醒。

古来圣贤/皆寂寞。

惟有饮者/留其名。

陈王昔时/宴平乐。

斗酒十千/恣欢谑。

主人何为/言少钱。

径须沽取/对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出/换美酒。

与尔同销/万古愁

3、《将进酒》朗读技巧

将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。朗读全诗需气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

①开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“黄河之水天上来”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高），“不复回”——不再返回，均须重读。“不复回”隐含何意？——韶光易逝之意。类似还有：子在川上曰‘逝者如斯！’滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌十五》），犹言人生苦短，“悲”字当重读。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又具有比喻的作用。类似还有：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。桑之落矣，其黄而陨。女也不爽，士贰其行。《诗经氓》 这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。 

②以下节奏逐渐加快。“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。 诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。 以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。 

③酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。

④“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。 “钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。 这两句有着明显的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉”的官宦仕途，当然也有部分自嘲；他选择逃避，不满，反抗。 鲜明的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不平之气，感情突然由欢乐转为愤激。 为了让自己“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。 更有曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋，而不平，同时兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。

⑤既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。 “主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

第二章拼音版如下：

出处：老子

dì èr zhāng

第二章：

tiān xià jiē zhī měi zhī wèi měi，sī è yǐ。jiē zhī shàn zhī wèi shàn，sī bù shàn yǐ。yǒu wú xiāng shēng，nán yì xiāng chéng，cháng duǎn xiāng xíng，gāo xià xiāng yíng，yīn shēng xiāng hè，qián hòu xiāng suí。héng yě。

shì yǐ shèng rén chù wú wèi zhī shì，xíng bù yán zhī jiào wàn wù zuò ér fú shǐ，shēng ér fú yǒu，wèi ér fú shì，gōng chéng ér bù jū。fū wéi fú jū，shì yǐ bù qù。　　

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相扒州成，销此慎长短相形，高下相盈，音声相和亏敬，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

囊nang皮囊、荧yIn萤火虫、恭gong恭喜、勤qIn勤奋、博bo博学、贫pIng贫穷、焉yan心不在焉、逢fen相逢、卒zu卒业

人之初

[宋] 王应麟

原文拼音版

rén zhī chū，

人之初，

xìng běn shàn。

性本善。

xìng xiāng jìn，

性相近

xí xiāng yuǎn

习相远，

gǒu bù jiào，

苟不教

xìng nǎi qiān

性乃迁

jiào zhī dào，

教之道

guì yǐ zhuān

贵以专

zi bù xué

子不学

fēi suǒ yí

非所宜

yòu bù xué

幼不学

lǎo hé wéi

老何为

yù bù zuó

玉不琢

bù chéng qì。

不成器

rén bù xué，

人不学

bù zhī yì。

不知义。

月夜

[ 唐 ]  刘方平

gèngshēnyuèsèbànrénjiā

更深月色半人家，

běidǒulángānnándǒuxiá

北斗阑干南斗斜。

jīnyèpiānzhīchūnqìnuǎn

今夜偏知春气暖，

chóngshēngxīntòulǜchuāngshā

虫声新透绿窗纱。

豁然开朗的拼音是：[ huò rán kāi lǎng ] 。

基本解释

原形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮。晋陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。” 后用以比喻顿时明白或领悟过来。

详细解释

1、【解释】：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

2、【出自】：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

3、【示例】：宝玉～笑道：“很是，很是。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

4、【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了一个道理

近反义词

近义词

恍然大悟 百思莫解 开雾睹天 如梦初醒 顿开茅塞 豁然贯通 大彻大悟 

反义词

百思莫解 如堕烟海 百思不解 迷惑不解 大惑不解 暗中摸索

典故

晋朝时期，陶渊明看不惯官场的尔虞我诈，毅然不为五斗米而折腰，辞官归隐。他在《桃花源记》中构想一个没有阶级、没有剥削的太平世界:"山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。"

用法

偏正式;作谓语、宾语、定语;比喻突然领悟了一个道理。