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百无聊复赖
成语 百无聊赖
发音制 bǎi wú liáo lài
聊赖：依赖.精神上无所寄托,感到什么都没意思.
出处 汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息,虽生何聊赖.” 汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息,虽生何聊赖.” 出处：傅専《阁夜》诗：“百无聊赖作词人,尽许闲愁集一身.”
示例 汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息,虽生何聊赖.”
中,随手抓过一本书来,科学也好,文学也好,横竖什么都一样.★鲁迅《彷徨·伤逝》

人生百态，各不相同，千帆过尽，
所有的幸福终究是“家”
传说中的岁月静好，
不过是一房两人三餐四季。

“世人百态择良所安”这句话的意思大概是：人生百态，各不相同，千人千面，唯有所期良人，是吾心安处。这句话没有固定来处，大多用作表达友谊和爱情，既反映了对于世俗的一种无奈，又表达了对于岁月静好，携君相伴的一种期待和心安。

人这一生中，会遇见许许多多的人，经历很多刻骨铭心的事，会抑于千帆共竞，又郁于人情冷暖，对世间百态心存戚戚，觉得无一人可托付。但是有一句话叫做：吾心安处既是吾乡。总有一个可以陪你细水长流的知己，也总会有一个陪你梦里看花的良人，正在不远处等你。

良禽尚且知道择木而栖的道理，无论身处怎样的境遇，要选择正确的道路，才能遇见正确的人，不必理会世间百态对于人心的侵蚀，要坚持去做自己认为正确的事。

对于三观不同的人，可以保持友好，也可以保持疏离，去看美好的风景，去寻找一群志同道合的人，去做无愧于心的事，处一段舒服的关系，所谓的岁月安好，是因为做出了正确的选择，是因为终会遇见彼此相了解的人。

引用张爱玲的一句话就是：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”。

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一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。