国学经典书电子版

●巴里佩珀曾是一个名叫Banned in the UK的自创流行乐团成员之一，但是当他在第二次演唱会上发现自己的麦克风被人关掉了之后，便退出该团。
●巴里的母亲曾让他参加芭蕾舞课程，以让他摆脱对排球、橄榄球、足球等运动的“狂热爱好”。巴里曾一度教授他人Breakdancing。
●巴里经常聘请他的哥哥Doug Pepper做他在电影事业中的助手。
● 当他得知出演的影片Battlefield Earth（地球战场）让他拿到了“最差男演员”的金酸梅奖后，巴里宣布他将很高兴亲自去领这一不荣誉的奖项。

于春霞——活着，努力绽放

　　事例：

　　1、达•芬奇画蛋

　　欧洲文艺复兴时期的著名画家达•芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达•芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

　　2、孙康映雪夜读

　　晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。

　　3、头悬梁锥刺骨

　　战国时苏秦，与魏人张仪同师鬼谷先生。他夜间读书，苦心钻研，困倦欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，血一直流到脚步上。

　　汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。

　　4、被认为是傻子的科学家

　　本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话）。

　　名言：

　　1、三更灯火五更明，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　——颜真卿

　　2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚

　　4、只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。——华罗庚

　　5、鸟美在羽毛，人美在勤劳。——（谚语）

　　6、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？——高明

　　7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——（对联）

　　8、天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫

　　9、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。——陶渊明

　　10、学而时习之，不亦乐乎？——孔子

真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福…… 爱这个东西谁都说不清，但是有一点我可以肯定，因为这件事是我亲身经历，爱可以让你为对方做任何事，说任何话，爱就是无条件的为对方付出，做任何事做有意义的事情！即使一个人也不会孤独!，

来源有三
1、出自九吾氏。夏代时，九吾氏为诸侯，商代立国号九，商末，纣王杀九侯。其族人避居各地，不少人加入人字为仇姓。
2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。仇牧为在蒙泽（在今河南商丘东北）被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗，仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。
3、出自侯姓。后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。

　　（1）大安山乡位于房山区西北部深山区，属太行山余脉，大石河流域，距区政府所在地良乡50公里，距市区90公里。图为乡西苑村一带的山景。（三接片）

　　今年京城春早，花儿扎堆地绽放。城里各公园里花儿的盛花期，比往年提前了两周。四月上旬，有一个机会与博友一起进京西山区，说是去拍梯田。
　　我1973年到人民画报社工作，在经济采编室当一名摄影记者。经济报道，可想而知少不了进工厂、下农村。那时代，全国农业学大寨，讲人定胜天。大寨式的县、公社、大队，处处开花。提倡荒山建良田，围海造田、河滩、湖滩围垦，为报道我也跑了不少地方。拍梯田也经常有过，印象比较深如昔阳大寨虎头山的梯田，冬日营口县山区的梯田……。
　　那时候拍梯田，绝没有如今摄影发烧友那样，上云南拍元阳梯田或去广西龙胜拍龙脊梯田这样的感觉。博友们把层层梯田、弯曲的线条、片片水面，当作摄影构图的要素来创作出一幅幅精彩的图片。而我只是记录下不同地区、不同地貌的农村，农民们在不同形式的农田里“以粮为纲”。
　　这次我们要去的是房山大安山乡。车从阜石路经西六环上了108国道，过了潭柘寺镇便进入天门山森林公园范围之内，车儿沿公路向上爬升，两侧丛山峻岭，景色和城里完全不同。我们沿途见到像样的景色，就把车靠边一停，拍够了继续前进。一直沿山路攀爬到到大安山乡的西苑村作罢。自驾行，就有这点好处，停停拍拍，不怕山高路远，只是辛苦了司机……。

袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，随园先生。晚年自号苍山居士，清代诗人、诗论家。浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士，才华出众，诗文冠江南。他与纪晓岚（清乾隆四库全书的总编纂）有“南袁北纪”之称。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留”。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴”。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园”。

自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

袁枚倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

额...为什么提这种问题...



记得敖鸾是在成年之后才去拜的师,时间不长,她师傅就把绝仙剑给她了...



(这本书的时间很不好记啊...)