哲学学习

凿壁偷光（主人公匡衡好学）。这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。



匡衡字稚圭，勤学而无烛；邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。典自（汉•刘歆《西京杂记•卷二》）



故事：

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

　　匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

　　过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

　　匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

哲学很宽泛的.有很多门派.

哲学是有慧根有悟性的人玩的,智慧不行,会走火入魔,弄巧成拙.

哲学:名词解释:爱智慧.



叔本华人生哲学,康德理想批判,禅宗的宗教哲学,弗洛伊德的性哲学,马洛斯的需求原理,海德格尔的存在哲学,黑格尔的小逻辑....

马克思是继承黑格尔的,恩格斯不值一提,尼采继承叔本华的....

你先慢慢看,就佛教四万八千卷,看都看不完....

教科书上面太偏面了,你要是看看这些书不头疼的话,会受益匪浅.



哲学在生活中可以应用,并且会不知不觉的应用,如果你学得好,悟性高的话.

-------原来你是学生啊?你还是好好背书吧.

哲学，折口，经过思考说出来的话，一种经过思考产生出来的理论学说，学哲学，要先了解实际情况，接触知道实际，结合实际情况去学，学在一定程度上就是思考的意思，弄懂为什么这样，怎样做，通过学习哲学加深对这个世界的认识，对人生的认识，更好的处理问题，更好的生活，有自己的人生。

只要说字清楚条理清晰

培养人文思维

你是哲学系的吗？

给你来个批判性的体会：
首先要明确，孔子思想是有历史属性的。要与时俱进的看待其中的道德规范。
其次要明白，孔子所教导的道德行为规范是一种在当时甚至现在也具有很高要求的行为规范。
所以，并不是人人都能够执行他的规范。并且是相当多的人是不具备执行能力的。
第三，就是孔子的思想，在后面被人学习、使用的过程中，都增加了当时历史条件下的一些内涵，换句话就是为当时的统治阶层服务的。所以很多是被曲解的东西。

“仁”的道德理想是孔子终生追求的东西。
但是道德终归是一种自我识别的行为规范体系。所以他的有效性不如法律。
但是作为追求较高层次精神体验的人来说，道德修养就是一种自我实现的方式之一。
所以要把道德规范与法律要求加以区分。
孔子所描述的道德规范是一种理想的状态，并且需要不断的自我完善才可能实现。并不是人生下来就具有的属性。
比如说，人生下来就要吃饭，因为这样才能够生存；但是儒家典籍里面有“不食嗟来之食”的说法，强调的就是气节，就是如果违背了自己的道德诉求，就算是饿死也不会做有损于自己精神追求的行为。
这就是道德属性和自然属性的矛盾之处。
所以，在学习孔子，一定要明确这两点，第一就是他的思想是有局限性的，有很多规范的内涵和外延都不适合现在的社会了。其二，并不是所有的人都会遵守他的行为规范，道德水准是有高低层次的。

在运用孔子的学说进行自我调节和调节与自己相关的社会关系的时候。一定要注意，他思想的局限性。
什么是“仁”？

把私欲隐晦在高尚道德之下的。没有剖析人为什么会有私欲的本能。仅仅是靠道德的力量来约束人的行为，他的作用是非常有限的。没有客观公正的区看待私欲的问题。
因为只有出自于私欲的行为模式才是最持久和稳定的。
孔子，对人性的剖析并没有深入到最本质的东西里面。就是人的自然属性。而凭空要求人超越自然属性，具有很高的道德修养，这是不现实的。
用客观的眼光来看待这些理论，更有助于理解和发扬他的道德理想。

哲人无忧，智者常乐。

慢慢看书，深入理解

简而言之：学好哲学，可以增强你明辨是非的能力、独立思考批判的能力。