佤族舞蹈黑珍珠

佤族是古老的西南少数民族，也是一个山地民族，历史上曾有望苴子、望、外喻、望蛮、古刺、哈瓦等称呼。佤族社会发展很缓慢，自明、清起，才慢慢从狩猎采集阶段进入不平衡的农业经济阶段，解放前才逐步从原始社会向阶级社会过渡。佤族民间舞蹈多带有古朴风貌，主要有两大类：宗教祭祀类和民俗娱乐类。佤族信仰"万物有灵"，较为重大的宗教活动有做水鬼、拉木鼓、盖大房子、砍牛尾巴、砍头祭谷等，伴随着这些重大的宗教活动也有许多歌舞活动，如木鼓舞就是在木鼓祭祀活动中产生的系列巫术歌舞行为，它包括：拉木鼓、跳水鼓房、剽牛舞、敲木鼓、砍头刀舞、迎头舞、送头舞等。除此之外，还有各种祭鬼舞蹈，如"棺材舞""臼棒舞""竹竿舞"等。佤族人也重视民俗娱乐活动，这类舞蹈多以模拟鸟兽动作为主，借此抒发对美好生活的追求。
佤族舞蹈的总体动律是：屈膝上下弹动，强调节奏，重拍时动作向下，舞步以一步跺、一步踢、三步跺、三步踢为主，强调走时轻柔、跺地有力。舞蹈队形有围圈、联袂、对称等特点，为舞蹈伴奏的乐器有：葫芦笙、木鼓、铜鼓、大铓锣等。舞蹈表现出热烈奔放、质朴韧性的风格。

舂碓舞是在佤族中流传最广、最为普及、几乎每个村寨都会跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》经加工、整理后已搬上了艺术舞台、上银幕、电视。敲木鼓舞是广泛流传在佤族村寨中最古老、最有代表性的民间舞蹈之一。当工匠把木鼓制作好后试敲满意了，就把抬入木鼓房上架，接着大家就迫不及待地挥槌敲打，狂欢起舞。

一、以伴奏乐器和主要道具划分：
“木鼓舞”
“象脚鼓舞”
“蜂桶鼓舞”
“芦笙舞”
“口弦舞”
“三弦舞”
“毕颂舞”镇扰
“竹竿舞”
“臼棒舞”
“棺材舞”
“扫帚舞”
“刀舞”
“毯子舞”
二、以舞蹈角色划分：
“青年舞”
“集体舞”
“女青年舞”森哪
“魔巴舞”此旅码
“少儿舞”
三、以舞蹈功能划分：
“祭祀舞”
“丧葬舞”
“自娱舞”
“表演性舞蹈”

常见的有“圆圈舞”、“舂米舞”、“打歌”、“拜年歌”和“摆脚歌”。

圆圈舞是群众性集体舞蹈，动作很简单，不分男女老幼，围成一个圈，彼此手拉手，顺着一个方向转动，边歌边舞。

舂米舞往往在盖新房期间进行，一般是青年男女参与。

当夜幕降临之后，在新房门前燃起火堆，人们聚在门前，围着火堆，由4个人手拿木棒冲击木锥，做出舂米的动作，其他人和着木棒的节拍跳起欢乐的舞蹈。

佤族舞蹈最明显的特征就是敲木鼓和甩发。

佤族女青年在跳舞时常常甩动披肩的长发，随着长发的甩动，那戴在颈上的银项圈也发出有节奏的声响，构成了和谐的画面。

佤族舞蹈的风格特点是豪放、粗犷、古朴浑厚。

悼念舞：佤族为悼念有名望的死者及安抚死者亲属而跳的风俗性舞蹈。它流传于南腊乡和班老乡一带，舞蹈无乐器伴奏，而是由领舞者领唱、众人合唱，舞者围成圈，手拉手，面对着棺木跳舞，动作自始至终只有跺步、抬腿、身微俯及踏步、直身五个动作组成。

臼棒舞：岩帅一带为悼念对寨子有贡献的人而进行剽牛时跳的男女集体祭奠舞蹈。整个舞蹈，竹子、铜铃来伴奏。臼棒（用于舂米的）代表着有吃、有穿，竹子表示有住房，铜铃（马铃）表示有马骑。伴奏是以二拍子进行。无唱词，舞蹈动作轻巧、灵活。

拉木桥：糯良一带拉木桥过程中跳的男女集体舞蹈，它包含着风俗祭祀和娱乐两个内容，整个舞蹈由拉木桥和刀舞两大部分组成。

跳舞时舞者站成几个八字，用藤索边拉木桥边演唱边舞，无伴奏乐器。唱词的大意就是祈祷木桥能平安地到达目的地。大桥落成之后，杀猪剽牛时两个男性在象脚鼓、镲、_、锣乐器伴奏下跳双刀舞。舞刀者的刚柔、力度随着伴奏音乐节奏的强弱而变化。

分类：

佤族民间舞蹈主要有13种：木鼓舞、悼念舞、臼棒舞、拉木桥舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、毕颂舞、跳摆、无乐伴奏歌舞、芦笙舞等。共有有70多种跳法。佤族舞蹈的主要特征是：下肢动作复杂，舞步变化大，双跺单踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，这些特征形成了整个佤族民间舞蹈力度强、豪放、粗犷、古朴浑厚的风格。

舂碓舞是在佤族中流传最广、最为普及、几乎每个村寨都会跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》经加工、整理后已搬上了艺术舞台、上银幕、电视。

敲木鼓舞是广泛流传在佤族村寨中最古老、最有代表性的民间舞蹈之一。当工匠把木鼓制作好后试敲满意了，就把抬入木鼓房上架，接着大家就迫不及待地挥槌敲打，狂欢起舞。