康震评说诗圣杜甫

酒圣。。。。

是的，杜甫被评为诗圣是实至名归的，他的诗非常有韵律感，让人读了朗朗上口，一直流传至今。

旧唐书记载，杜甫有子：“宗武，流落湖、湘而卒。”可知杜甫的儿子叫宗武，在湖、湘流浪时死的。 至于杜甫的其它儿女，新旧唐书都无记载。 今只知杜甫还有一个早夭的幼子，是饿死的。《自京赴奉先县咏怀五百字》曰：“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。” 另外《北征》诗有：“床前两小女”之句，也可知杜甫至少有两个女儿。 至于他们的名字，都没有传下来。

诗圣杜甫读后感
“万方多难造就的诗圣-杜甫”读后感
在学习了“万方多难造就的诗圣-杜甫”这一课之后，我对杜甫有了更深入的了解和认识。杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”,现实主义诗人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比。
杜甫的一生是充满磨难的，他曾经读书、漫游;困居长安;陷贼、为官;西南漂泊。他传奇的一生对他的成长产生了巨大的影响。不经历风雨难见到彩虹，古人已深悟了这方面的道理。你看那吴承思写《西游记》让唐僧师徒四人经历九九八十一难方把真经取到说。这难道不是作者的弦外之音吗?脍炙人口的散文《海燕》的作者高尔基，五岁边浪迹天涯，但可贵的是他把艰难困苦的环境当作一所社会的大学，孜孜不倦，滴水穿石，终于成为了举世闻名的一代文豪。正如一位哲人所说：“大海就是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一种开心乐事。”
正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才能铸就他“诗圣”的伟大成就!当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，遇到困难绕着做，贪图安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家长更是处处包办代理，把风雨留给自己，把彩虹让给孩子，这里面潜藏着一种危机。一种失去承受人生磨难的能力危机，因此我们应该时刻谨记，风雨彩虹的人生哲学，在人生的道路上用于面对挫折，成就人生事业。
杜甫 “诗圣”的由来 如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。 首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹;他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。

唐书记载，杜甫有子：“宗武，流落湖、湘而卒。”可知杜甫的儿子叫宗武，在湖南一带流浪时死的。 另外《北征》诗有：“床前两小女”之句，也可知杜甫至少有两个女儿。

实践活动锅煽豆腐

中华书局也推出了新年力作《康震评说李清照》、《康震评说苏东坡》。 后来他又主讲了《诗仙李白》、《诗圣杜甫》。

是的 还有李白被称为：诗仙 白居易：诗魔 李贺：诗鬼 王维：诗佛

《丽人行》是杜甫很重要的诗歌作品。这首诗是歌行体，同李白的《长干行》一样都来源于民谣系统。
《丽人行》描绘的是女性在春天盛装出游的景象。杜甫写过很多“仿乐府”，他已经离开了贵游文学，开始追求比较平铺直叙的歌谣体。李白的诗里面有很多形式上的创作，对贵族的华丽生活多有涉及，杜甫这方面的因素相对比较少。越到后期，杜甫越是返璞归真，几乎不卖弄文字，华丽的东西都拿掉，非常平实。杜甫诗写实文学的代表，李白则是浪漫文学的代表。
“三月三日天气新，长安水边多丽人。”用“新”去形容天气，是因为沉闷的，寒冷的冬天过去了，天气终于转暖，长安旁的曲江旁边有很多美丽的女子。“态浓意远淑且真”，“态浓”是化妆非常浓烟，唐朝女性涂的胭脂、贴的黄花，非常华丽，会在整个额头上画一支凤凰。“态浓”必须要“意远”，也就是精神层面上要够高远，才能平衡、才能美。美常常是两个相反事物之间的平衡

怀才不遇的李贺
后来骑着头毛驴,,挂个布袋,后面跟个书童.想到好的诗句就写下来放在布袋子~~
应该是很失意了
年轻轻的就走了~~