狼图腾的读书笔记

主角陈阵是一位汉人知识青年，他到了内蒙古大草原中，生活在那哩，体会草原人的生活，渐渐的他发现草原人的强悍与汉人的软弱，再草原上生活的人甚麼都得要靠自己的双手和一颗雄心豹子胆，因为草原上住著一批批听了令人闻风变色；看了令人寒毛直竖的草原狼。草原人打狼猎狼，却又矛盾的把狼当成神一样尊敬，他们认为狼会使人类进步，若是没有草原狼的出现人类不会为了生存而努力，草原狼是大自然中维持平衡的基础点。然而这本书的结局是悲剧，草原狼被汉人用先进的子弹、武器打死、打走，草原没了狼，内蒙古没了狼，苍穹下原本的那片蓊绿的碧沁被黄沙扑灭了。草原悲歌以她最不愿看到的景象，如泣如诉地唱起，那些曾经美丽的一切都如沙力搬，烟飞尘灭了。

《狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了；而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木

主角陈阵是一位汉人知识青年，他到了内蒙古大草原中，生活在那哩，体会草原人的生活，渐渐的他发现草原人的强悍与汉人的软弱，再草原上生活的人甚么都得要靠自己的双手和一颗雄心豹子胆，因为草原上住著一批批听了令人闻风变色;看了令人寒毛直竖的草原狼。草原人打狼猎狼，却又矛盾的把狼当成神一样尊敬，他们认为狼会使人类进步，若是没有草原狼的出现人类不会为了生存而努力，草原狼是大自然中维持平衡的基础点。然而这本书的结局是悲剧，草原狼被汉人用先进的子弹、武器打死、打走，草原没了狼，内蒙古没了狼，苍穹下原本的那片蓊绿的碧沁被黄沙扑灭了。草原悲歌以她最不愿看到的景象，如泣如诉地唱起，那些曾经美丽的一切都如沙力搬，烟飞尘灭了。

《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵侍销,回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次,单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵,恐惧让他失去任何知觉,是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍,阿爸曾经的教诲让他突来灵感,竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次,沉睡中的他被惊醒,嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群,惊呆的他束手无策,9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙,威猛的大狗巴勒最终建功.狼群久久不对黄羊发起进攻,令陈阵感到很奇怪...
　　《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊,但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿,虽然有毕利格阿爸在旁讲解,仍令陈阵看得目瞪口呆,还令他不由得想起老枣游了蒙古铁骑...
　　《狼图腾》第三章：第二天,毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊,他的一些言行令陈阵似懂岩和非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走.
　　《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷.外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾,偷偷挖走了全部黄羊,而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动.阿爸叹道：狼群该发狠了…

内容不一样，另一本书

小狼小狼在书中被称为狼图腾的少儿版，相比狼图腾，
小狼小狼更偏向于陈阵和小狼之间的感情。狼图腾中小狼只是一个部分，它还诉说了蒙古人的信仰等等，但相对的，关于小狼的没有小狼小狼多

小狼小狼和狼图腾是一个故事小狼小狼适合儿童看狼图腾适合大人看没有图画小狼小狼有

是一个人写的 姜戎写的 是不同的 《狼图腾之小狼小狼》是《狼图腾》少儿版 给孩子看 的

我看过狼图腾，挺好的，写的狼的智慧和耐性，古时候的战争都使用过狼的智慧

记得在金庸作品《天龙八部》里，大英雄乔峰胸口刺着一支狼头，这一图像是他确定自己不是汉族人，而是他一直视为死对头的契丹人。在这里，狼头纹身被视为一个民族的标志，或者可以说是一个民族的信仰，一个民族的图腾。

那么，狼这种动物在少数民族真的一直是信仰般的存在吗？

之前，《狼图腾》这部电影热播时，作家郭雪波先生（他是蒙古人）借助微博发表了一纸声明，他坚决认为：狼不是蒙古族的图腾，《狼图腾》是某些人出于商业目的而嫁祸给蒙古人的伪文化。为此，他在网上与那些认为狼就是蒙古族图腾的人开展了一番“唇枪舌战”。

其实，早在《狼图腾》出版后，业界对于“狼精神是不是值得传颂”“狼是否是蒙古族的图腾”的争论就一直存在，但却一直没有定论。只能说，任何东西一旦涉及商业利益，它便不再纯粹，不仅仅只是学术讨论了。郭雪波则认为，我们要传承真正的优质民族文化。

一，狼不是蒙古人的图腾，没有在任何文献中有发现过狼是蒙古人图腾这件事。所以，从历史的角度来说，没有任何证据可以证明“狼是图腾”这个事情。

二，蒙古族的信仰，先是萨满，后来，信仰佛教。

三，对于游牧民族来说，狼是天敌，不是伙伴，更不可能是吉祥物。狼贪婪、自私、冷酷、残忍，没有团队精神，还会同类相斗，斗得你死我活，这种精神，是不值得宣传歌颂的。

四，《狼图腾》不过是一本汉人知青写的小说，而这个知青在蒙古也不过住了3年，可以判断他对蒙古的风俗文化知之甚少。所谓“狼是蒙古族的图腾”，只是他臆想出来的伪文化。

五，《狼图腾》借用了自己作品《大漠狼孩》里面关于生态文化的理念。（《狼图腾》曾向自己要过小说《大漠狼孩》）。

之后，在与网友互动时，郭雪波再次强调：狼不是蒙古人的图腾这事，自己已经强调了很多年。玛拉沁夫（蒙古人，作家）也是认同自己的观点，并且，他还找过有关组织反映过。但不管反对“狼图腾”精神的呼喊有多大声，都没有办法盖过“狼图腾”的宣传声音，因为“狼图腾”已经形成了一个产业链，是一个强大的利益集团。

出版，宣传，电影形成了强大的利益链条，把“狼图腾”的所谓精神传播开来，把不属于蒙古人的图腾硬嫁祸给蒙古人，这是对文化的不尊重。所以，“为传承真正优秀的民族文化”，再苦再难，必须与《狼图腾》的利益集团对抗，弘扬我中华民族文化正统。只是，他在电影热播之际，发表如此声明，引起了网络热议，不是为电影带来热度，带来流量吗？

可以说，他也是在无形中帮电影做了一轮免费的宣传。

《狼图腾》一书出版至今，历史学家、民族学加、军事学家等多个领域的大家争论不休。“狼真的是蒙古人的图腾吗”“狼精神”真的就这么不堪吗？

有很多蒙古人是支持郭雪波的，他们认为：蒙古人信仰的是长生天以及长生地，他们尊重大自然，崇拜自己的祖先，平时祭拜天地、大自然和象征自己祖先的“敖包”，没有人祭拜过狼。而且，对于游牧民族来说，狼是他们的生存的对手，因为其经常偷吃羊，他们是天敌的关系，直到今天，遇到狼来祸害羊群，蒙古人对待狼就一种态度——杀。

所以，不要说祭拜狼这种事了，平时佩戴狼髀石，也不过是用来辟邪而已，没有其他的意思。《狼图腾》只是一本小说，而且，是一个不了解蒙古文化的汉族人写的小说，虽然，这里面的故事很精彩，但是，里面的内容却都是虚构的，是作者臆想出来的。狼不是蒙古人的图腾，没有人会去信仰自己的天敌。

并且，历史学博士刘小萌还说道：“文学作品不能违背起码的历史记载和牧区的实际生活。小说里提到牧民的天葬是为了让狼吃掉尸体来完成升天的过程，事实上，牧民最理想的天葬是由鹰将尸体啄食，其次才是走兽啃食，最忌讳的是保留完尸。在内蒙古民俗里，鹰的地位远比狼要崇高，因为鹰对牧民的生活不造成危害，相反，我从未听到牧民对狼有一句好话。

这里又有人说了：“苍狼白鹿”传说是证据，它能证明“狼图腾”是蒙古人的信仰？自然，有人反对，就会有人赞同。有人找到相关文献，以证明“狼图腾”就是蒙古人的信仰这一观点。

《元朝秘史》、《史集》这两本书都有记载“苍狼白鹿”这个传说。而这个传说就能充分说明蒙古人的先祖真的把狼视为祖先，狼是蒙古的祖先。譬如《蒙古秘史》写到：“成吉思汗的根源：奉天命而生的孛儿帖·赤那，苍狼的意思，和他的妻子豁埃·马阑勒，白鹿的意思... ...”这句话的记载，说明蒙古族远祖认为狼和鹿都是他们的老祖宗。

事实上，郭雪波还质疑了小说《狼图腾》里的许多描写。

他认为：成吉思汗时期的战旗是九足神鹰，不是所谓的狼旗；“苍狼白鹿”的传说也被极度的曲解，“孛日帖·赤那”“豁埃亦·玛阑勒”这是人家夫妻名字，孛日帖·赤那的就是紫色狼的意思，豁埃亦·玛阑勒是母鹿的意思，但是，人家的名字就是这么叫的，不是说这就是真的“苍狼”与“母鹿”，所以，也不能这样就曲解为蒙古人就信仰是狼和鹿吧。