孙过庭书谱朗诵

孙过庭书谱译文及注解：古来善于书法的，汉魏时有钟、张的绝艺，晋末则二王并称精妙。王羲之说： “ 我近来研究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的，都不值得观赏。 ” 可以说自钟、张死后，只有王氏父子才能继承他们。 ( 王羲之 ) 又说： “ 我的书法与钟繇、张芝比较：跟钟可以相抗，或许可以超过他。

张芝的草书，和我不相上下，但张芝精熟，临池学书，弄到池水浑是墨黑，假如我对书法用功到这个地步，未必不如他。 ” 这是他推许张芝、又自以为超越钟繇的意思。从王氏父子的专长来观察，虽未尽贯彻前人的规范，但从兼采会通这一点来看，是无愧于书法艺术的。

评论者说： “ 他们四位大书家，可称古今独绝；但今人 ( 二王 ) 不及古人 ( 钟、张 ) ：古人质朴，而今人妍美。 ” 质朴因时代而变化，文采随时尚而转移。虽然书契的创作，正是为了记录语言， ( 但由于时代崇尚不同 ) 书风也由醇厚变为浮薄，由质朴变为华采，沿旧推新，那是事物发展的常态。

书法贵在能学古而不违背时代，趋今又不与弊俗混同，所谓 “ 文采和朴实配合适宜，才是君子的风度。 ” 何必 ( 专守古人 ) ，弃精美的宫室而穴居野处，舍珍贵的宝车而乘原始的笨车呢！

孙过庭《书谱》原文注铎及译文如下：

原文：夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。

译文：自古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。”可以说自钟繇、张芝死后，王氏父子继承书法的传统。

注释：

【1】当：应该。【2】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。

【3】或：有的人。【4】谓：说。【5】过：超出。

【6】雁行：同等。【7】池水尽墨：指张芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽墨”。

【8】寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人。

【9】耽：爱好，专心于。【10】谢：逊于、不如。

【11】推：举荐，指出某人优点。【12】迈：超过。

【13】考：推求，研究。【14】专：单纯、独一、集中在一件事上

【15】擅：长(cháng)于，善于。【16】果：结出果实，实现。【17】规：法则，章程，标准

【18】摭：拾取，摘取。【19】惭：羞愧【20】即：接近、靠近。

朗诵是指大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。

朗诵与朗读的区别：指代不同、出处不同、侧重点不同

一、指代不同

1、朗诵：高声吟诵；大声诵读。

2、朗读：清晰响亮地把文章念出来。

二、出处不同

1、朗诵：韩北屏 《非洲夜会·举杯痛饮》：“晚会上还有朗诵和话剧，这些节目全不长。”

2、朗读：唐·李商隐 《与陶进士书》：“出其书，乃复有置之而不暇读者，又有默而视之不暇朗读者，又有始朗读而中有失字坏句不见本义者。”

白话释义：唐·李商隐 《与陶进士书》：“从他的书，于是又有置的而没有时间读的，又有默默地看着不顾朗读者，又有开始朗读而中有失字坏句不见本意义的。”

三、侧重点不同

1、朗诵：把文字作品转化为有声语言的创作活动。用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。

2、朗读：一种出声的阅读方式，它是小学生完成阅读起点的基本功；就语言学习而言，无论中文还是英文等任何语言学习，朗读都有着重要的位置。