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神话原型批评是由加拿大学者诺思罗普·福来所倡导、建立的，这一批模式主张将作品放到某个文学原型中去研究，提倡远古神话与现代作品相联系，不同民族文学相比较。弗莱认为，作为神话的主要变体，艺术的主要作用是变革社会，实现一种理想状况。弗莱的神话原型，是一种文化模式，它与仪式相关联，无论是文化意义还是作为具体的仪式，都具有极大的包容性。神话原型批评可追溯到19世纪中叶人类文化学派的产生。1871年英国人类学家泰纳出版了《原始文化》一书，首次系统地对神话进行人类学的研究并形成神话学中的人类学派。该学派的代表之一弗雷泽在其主要论著《金枝》中，提出了从巫术到宗教再到科学的思想进化论。这种进化论过程说明了文学艺术尽管作为一种高级思维，却不能不保留着巫术和宗教的痕迹。

巴西的格洛索州在过去的10年间，每年有大约1200头牛会在下水时被食人鱼吃掉，还有一些在河里洗衣的妇人，玩水的孩童都会遭到食人鱼的攻击。可以说食人鱼是非常可怕的，不管它出现在哪个水域都非常危险，所以现在都在加大对食人鱼的清理工作。

食罪巴鲁原型尺携物是麝鼠。

书中描述食罪巴鲁头似猫头，有尾，身体陵液近似人形，但不能直立行走，手臂上白毛茸茸，尖利的指甲泛着微光，如白色恶鬼般，性暴戾，喜杀戮，食血肉。

它是西藏轮回宗里的一种地狱饿鬼，轮回宗用隐行它来惩治有罪恶的人，但是由于轮回宗本身的邪恶性，食罪巴鲁也成了邪恶的化身。

阿东因为贪图那尊银眼佛像，打开了黑色铁门，把食罪巴鲁放了出来，阿东当场被其吓死。

后来，被老胡和胖子合力击杀在铁门之下。这种凶狠异兽居然是被铁门夹死的，其实力要大打折扣了。

《鬼吹灯》其他异兽——雕鸮

它属于夜行猛禽，喙坚强而钩曲，嘴基蜡膜为硬须掩盖，脚强健有力，第四趾能向后反转，以利攀缘，爪大而锐。耳孔周缘有明显的耳状簇羽，有助于夜间分辨声响与夜间定位。

在夫妻大榕树上被铁三角碰见，一双巨大的金眼，差点把胡八一吓得“魂飞魄散”。这家伙很记仇，因为老胡和雪莉杨打扰了它享受美餐，所以与铁三角展开了一场大战。

背后偷袭老胡和胖子，导致胖子直接从老榕树上摔了下去，被保险绳套在了半空之中。后来被雪莉杨用“芝加哥打字机”消灭。