对献爱心的人表示感谢的句子

锦上添花 雪中送炭 嘘寒问暖 关怀备至 体贴入微 推心置腹 视如己出 无私奉献 全心全意

舍己为人一心为国,功高盖世
奉公克己
鞠躬尽瘁 精忠报国 死而后已 一心为国 功高盖世
毫不利已 专门利人 为民除害 替天行道 利国利民
为民请命
毫不利已,专门利人
为民除害,替天行道
利国利民,为民请命
大公无私,鞠躬尽瘁,死而后已
雪胎梅骨
忧公忘私
啬己奉公
一心为国,功高盖世
毫不利已,专门利人
为民除害,替天行道
利国利民,为民请命、救死扶伤、鞠躬尽瘁 精忠报国 死而后已 一心为国 功高盖世
毫不利已 专门利人 为民除害 替天行道 利国利民
为民请命
奉公克己
舍己为人、救死扶伤、鞠躬尽瘁 精忠报国 死而后已 一心为国 功高盖世
毫不利已 专门利人 为民除害 替天行道 利国利民
为民请命
奉公克己

用来表示献丑的很多：
班门弄斧、贻笑大方
表示出丑场面尴尬的还有：当众出丑

这件事给了王献之很大的启发,他知道自己的书法水平和父亲还有很大的差距,从此以后,他痛下决心,苦练书法.王献之"废寝忘食"地写完了十八缸水,让他在书法生涯中取得了"前无古人,后无来者"的地位.同时也给了我很大的启发,也让我知道了"功到自然成"的真意,同时,我也明白了:"失败是成功之母""骄傲使人落后,谦虚使人进步"的道理.无论做什么事情在失败的情况下,不妄自菲薄,要看到成功的希望,成功时也不要趾高气扬,要看到自己的不足和缺点,在困难面前不要低头,勇敢面对,坚持不懈,奋发图强,更不要失去信心,保持冷静的头脑去解决问题.只有这样,才能成功.

宋人献玉的启示 ：美德是无价的，为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”，比起物质的“宝”更为珍贵，更应珍惜

邯郸的百姓，在正月初一那天捉大批斑鸠去献给国君简子。简子很高兴，就重重加以赏赐。有位门客问他这样做的原因。简子说：“正月初一放生，表示我的恩典呀！”门客说：“百姓们知道您要拿斑鸠放生，就都争着抢着去捕捉，这样打死的斑鸠就多得很了。您如果真心要它们好好活着，不如禁止百姓们捕捉；捕了来又把它们放走，这恩典是偿补不了这过失的呀！”简子说：“很对。”

在同等的条件下，诚心所获得的回报，一定比欺骗所得到的高太多太多。在现实中，诚心总是比不诚心的少很多。所以获得高回报的，总是很少。

宋人轿差拆献玉的启示 ：美庆余德是无价的，闭枣为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”，比起物质的“宝”更为珍贵，更应珍惜

1、执着献玉的哲学启示
一个人，能至始至终地坚持着一件事，最难得的是，一个人为了自己的信念宁愿遭到各各挫败而宁死不屈，更是了不起。卞和为了自己的信念，宁愿被楚王、厉王刖了左右脚，也不甘心失败，因为他坚信着真理的火花总会迸出，胜利的风帆总会扬起。
卞和之所以深信着自己的那块玉是玉而不是石头，就因为他坚信着新事物必定代替旧事物。和氏璧终为世人所识，说明新事物具有旧事物无可比拟的优越性。
人生路上布满荆棘，风风雨雨也免不了。道路是曲折的，前途是光明的。卞和为了自己的玉能被人所识，他经历了太多太多，付出的也太多。但新事物的发展总是要经历由不完善到比较完善，由少数人承认到多数人认可，由不知到有所知，艰辛漫长的人生路，我们总要付出许多。
新事物的发展是前进性与曲折性的统一，不仅小事情是如此，许多伟大的事业也是经历了许多曲折。在新事物的成长的过程中，即使旧事物在竭力维护自身的利益，而不惜一切代价阻止新事物 的成长，但我们知道，新事物最终要战胜旧事物，因为新事物符合客观事物的发展规律，有远大的发展前途和强大的生命力。
朋友，如果你还正为你错误的意识而困扰，为你正确的思想理论遭到一时的挫折而灰心丧气，那么从今天开始，请回过头来，走完剩下的路程，相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

2、坚持内外因相结合的观点
哲学上把事物的内部矛盾叫做内因，把事物的外部矛盾叫做外因。
内因是事物变化发展的根据。因为“和氏璧”它本身就是宝玉，无论怎么样，它就是一块稀世珍宝，这一点是任何什么都改变不了。所以事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。
外因是事物变化发展的条件。“和氏璧”最初送给两位楚王，虽然“和氏璧”本身已具备宝玉的特征，但是由于缺少必要的外部条件，“和氏璧”不但没有被认可，而卞和还被削了两条腿。可见，虽然内因决定着事物的性质和发展方向，但仅有内因，也不可能发展。
外因对于事物的发展是不可缺少的，它对事物发展起着加速或延缓的作用，但也不是决定性作用，因为外因必须通过内因起作用。
最后，“和氏璧”还是被人认可，成为一块价值连城的宝玉。
既然内因与外因在事物的发展中是同时存在，缺一不可的，我们在分析问题和解决问题时，就要坚持内因和外因相结合的观点。在个人成长过和中，要学会正确对待内因和外因。建设中国特色社会主认，也必须把内因和外因结合起来。