黑色情人节

周扒皮是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主，有名的反派男主角。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。

周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。

你好，一般是由上而下按顺序播放，也有随机播放的，看你怎么设置。

大头鱼”是“ 鳙鱼”的同义词

鳙（yōng）鱼是胖头鱼的学名，又称鲢鳙，中国著名四大家鱼之一。此鱼鱼头大而肥，肉质雪白细嫩，是鱼头火锅的首选。胖头鱼头大，占体长的三分之一，体侧发黑且有花斑，眼位较低。鱼脑营养丰富，其中含有一种人体所需的鱼油，而鱼油中富含多不饱和脂肪酸，这是一种人类必需的营养素，可以起到维持、提高、改善大脑机能的作用。另外，鱼鳃下边的肉呈透明的胶状，里面富含胶原蛋白，能够对抗人体老化及修补身体细胞组织；所含水分充足，所以口感很好。

开心



开心，也许是我勉强加进去的情愫。可是我仍然却觉得还算合理。全家人都说，我就是个乐观主义者，永远也不懂得严肃和悲伤，好像笑容总是挂在嘴角。是啊！我对于新鲜的事物总是很好奇，面对一个我从未接触过的中学——我常常憧憬，那到底是一个怎样的地方？美好？辛苦？或许都不是。可不管是怎样，我都对中学抱有着一种美好的想象。一想到离中学生活就快要接近，可以学习更多的知识，自己的学习阶段也即将上升，我就会觉得无比的激动，换个词来说那应该是开心。



不舍



我想我现在的心情，不舍应该占了一大半。毕业了，面对教育自己多年的老师，陪伴自己多年的同学，养育自己多年的母校，我心中又泛起了酸涩的情感，也许这真的就是人们常说的“人只有在快要分别时才懂得珍惜。想着想着，老师和同学那一张张面孔，学校里的一个个角落，都浮现在了我的眼前，我舍不得殷切关心我们的老师，舍不得与我互相学习，互相帮助的同学，舍不得培育了千名优秀学子的母校，每次想到这些，我心中就有无数的不舍，可这毕竟结束了，我却永远都忘不了，永远。



振奋



想到这些，我的心突然又振奋起来。何不把这些情愫都融合起来，化为无穷的力量，去奋斗，用自己的努力去摘取一个个丰硕的果实，将来奉献给我的母校，奉献给我的祖国。这样会比只有孤立立地自我伤心要好得多。对啊！我应该树起船只的风帆，勇敢地向前进，驶向金色的彼岸。

送点实用的噻，什么泡脚粉，按摩器，有助于睡眠的枕头，，各种各种啊。

如果宝宝缺乏叶黄素的话可以经常让宝宝多吃一些绿色的蔬菜,一般绿色的蔬菜里面含的叶黄素比较多一些,比如生菜芥兰等

饮茶习俗，在中国各民族中传承既久，取茶叶作为饮料，古人传说始于黄帝时代。《神农本草经》中说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。”这是一则关于茶的传说，可信性有多大，尚不可知。但有一点是明确的，即茶最早是一种药用植物，它的药用功能是解毒。因此，当时茶并未进入人们日常生活饮料系统。根据文献记载。茶的种植和使用，始于秦汉时期．《汉书·地理志》有“茶陵”。茶陵，在今湖南省，汉代属长沙郡，以位于茶山之阴而得名。西汉王褒《童约赋》有“烹茶尽具”和“武都买茶”的记载，武都，在四川绵竹县北，是当时的茶叶产区。当时的饮茶方式十分粗放，一般是将茶叶采摘回来，稍事加工后煮汁自饮，或用来招待客人。到了唐代，出现了一位名叫陆羽（鸿渐）的茶圣。他总结了历代制茶和饮茶的经验，写了《茶经》（三卷）一书，并创造了全新的制茶方法。陆羽的《茶经》对茶的起源、种类、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、饮茶风俗、名茶产地等作了全面论述。特别对饼茶的制作技术和加工，总结提出采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七道工序。关于茶的煎用，陆羽认为要得茶中“三味”，达到“极精”地步，先得克服“九难”，即采造、鉴别、器具、用火、用水、烤制、碾末、煎煮、饮用九项选择。且规定了具体要求。当时陆羽还曾被招进宫，为皇帝煎茶，得到赞赏，于是茶道大兴。到了宋代，中国的饮茶习俗达到了穷极精巧的地步。上至皇帝，下至士大夫，都有关于茶饮的专著。如宋徽宗（赵佶顺《大观茶经》、蔡襄的《茶录》、黄儒的《品茶要录》、赵汝丽的《北苑别录》、宋子安的《试茶录》等。这时民间还出现了茶户、茶市、茶坊等交易、制作场所．当时茶的品种之多，不胜枚举。宋代饮茶习俗中，最有特色的是斗茶。斗茶，不仅是饮茶方式，也是一种精神文化享受。蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶羡铅锋方法等．北宋中期，斗茶习俗风靡全国，上至达官贵人,下至平民百姓，无不以斗茶为乐事。这样，就把饮茶的美学价值提到一个新的高度。 明清时期，茶叶的加工制作和饮用习俗有了很大改进。此时，炒青制茶法得到普遍推广，于是“冲饮法”代替了以往的“煎饮法”，这就是我们今天所使用的饮茶方法。 茶饮进人饮食文化体系，虽有着十分久远的历史，但各民族、各地区的饮茶习俗，并没有统一的模式．从美学角度讲。色、香、味是茶饮习俗中共同追求的目标．而要达到这一目标，除茶叶本身的因素外，最重要的是饮茶所用的水质要好。其中，水质以山泉水为上品，用它冲出的茶，汤色明亮，香味具佳；茶具，以江苏宜兴紫砂陶为上品。茶具要清淡高雅，古香古色，最好与居住条件。主人的身分地位文化修养相协调；沏兹方法（包括水温和不可彻得太满），俗谚”酒满敬人，茶满欺人”，是说敬酒和敬茶的方式兄晌有所区别。敬酒时要斟满酒杯，表示相互间的盛情；敬茶时，则不可太满，要激芹让客人慢慢品尝，急缓之间，包含了酒俗与茶俗中的刚、柔之美． 茶俗始自民间，形式多种多样．汉族茶俗中较有代表性的是，广东潮州的“工夫茶”和苏州的“七家茶”．中国南方少数民族地区盛产茶叶，相应地形成了自己独特的饮茶习俗。就是在不产茶叶的民族中，也随着茶叶贸易和生活的需要。嗜茶成俗，而且在长期的历史发展过程中，形成独特的饮茶之道——茶道。