歙县横店电影城

中国历史上每个地名都有着它独特的由来与典故，其中最传奇的要属安徽歙（与射同音）县。歙县的故事要从春秋战国时期说起。秦始皇自登基起就继承祖辈基业，并且发扬光大，其手下有一批文武双全的干将，如蒙恬、蒙武、王翦等人。根据史料记载，秦扫六合，只用了十年时间就消灭六国，“统一度量衡，书同文车同轨”，千古一帝，横扫历史。

一统中国后，秦始皇于公元前210年新春东巡至会稽（今浙江绍兴），虽然这里还属于蛮荒地带，但秦始皇貌似已有了先见之明，认为这块地有很大的潜力，当即就在此设立黝（宋以后称黟）、歙二县。这是当时安徽黄山地域最早的行政位置，距今已有2200多年历史，歙县得名的根源就在此深深埋下了。

那么秦始皇当时为什么会以这个字来给当时这片蛮荒之地命名？坊间众说纷纭，一些人认为秦始皇当年是希望加强对东南荒蛮地区的统治和文化的统一，以缺而汇，汇而合，合而飞为由，命名「歙」，其含义为：因缺失而汇聚，因汇聚而合作，因合作而腾飞。此观点一出立刻又有史学家出来反驳，秦始皇“焚书坑儒”人人皆知，上述含义其实就是儒家“天下一家”的思想，这与他一贯反对儒家的态度产生了矛盾。此后，歙县命名的含义就成为了一道令人费解的千古谜题。

虽然对歙县的命名，坊间争议不断，但始皇统一六国的目的不就是为了发展封建经济，使国家变得更繁荣昌盛。《老子》有言：“将欲歙之，必固张之”； 《淮南子》有言：为之以歙，而应之以张。 “歙”字在古代就有呼吸之意，唯有抛弃陈旧的东西，吸取新的理念、文化，才能更好的实现天下统一的雄心壮志。因此，歙县之名正是秦始皇怀着吐故纳新的憧憬命名而来。

安徽省歙（she，第四声）县之歙，颇为难认，常被误读为翕，或分读为合羽欠。

正确读音同射，而在方言中音同歇。

歙县得名由来有两种说法，其中最早的说法即与歙浦有关。

后晋开运二年（945）刘昫所纂《旧唐书》卷44《地理志》“县南有歙浦，因为名”。

北宋太平兴国年间乐史吵配所纂《太平寰宇记》载：“有水口名曰歙浦，或云歙者翕也，谓山水翕聚也”。

南宋淳熙二年（1175）罗愿（1136～1184）所纂《新安志·方舆纪要》载：“歙南有歙浦，因以得名”。

清代歙县潭渡黄崇惺所纂《徽州府志辨证》：“ *** 多名歙者，如王歙、来歙之属。

古‘歙’字多用为‘翕’，如‘翕翕訾訾’亦作‘歙歙’，‘翕侯赵信’亦作‘歙侯’，不可胜举。

歙之名县，亦作民众翕集之义，非用其本义也。

《说文》‘欠’部有‘歙’字，‘邑’部又有‘□’字，云地名而不言何地。

吾意此即 *** 所制‘歙’县之字，如傅介子改‘楼兰’为‘鄯善’，为刻印章，‘鄯’字前此未有，亦介子所制也。”

很显然，先有歙浦，后有歙县，歙浦之名早于歙县。

可以这样认为，歙浦之歙因“山水翕聚”而名，歙县之歙因歙浦而来，辄《太平寰宇记》“或云”略显失当，故罗愿《新安志》未采用“或云”之说，而黄崇惺说存疑余碰明待考。

“歙”字由翕、欠二字构成，其中“翕”字由均含聚集之义的合、羽构成，也从侧面反映歙县“七山一水一分田，一分道路和庄园”的地竖告理特征；“欠”字说明此处风景绝佳，不欠山水。

注：□为翕字加右耳旁。

歙县历史来历:

    据歙县下冯塘、新洲等地出土石器证实，旧石器时代，歙县境内已有人类活动。公元前21世纪以后，西周以前，据《禹贡》天下分九州，属扬州，为“蛮夷”所属之地。

     春秋时期属吴国，战国初属越国，后属楚国。

    公元前221年，秦始皇统一六国，分全国为三十六郡。置歙县，属会稽郡（治三阴，即今浙江绍兴）。楚汉之际属鄣郡（治故鄣，今浙江长兴），此时，歙县含今歙、休宁、婺源、绩溪、淳安、遂安等地。

    汉高祖五年(前202年)，属楚国；六年（前201年），属荆国（治今淮南）；十二年（前195年），属吴国（治今江苏沛县）。汉景帝前元三年（前154年），属江都国（治今江苏扬州）。汉武帝元狩二年（前121年），鄣郡改为丹阳郡（治宛陵，今安徽宣城），本县仍属之。

    汉献帝建安十三年（208年），孙权派部将贺齐出兵征服金奇、毛甘等山越部落后，从歙县析分出始新（今浙江淳安）、新定（今浙江遂安）、犁阳（今屯溪）、休阳（今休宁）四县，连同歙县、黟县共六县设新都郡。

    三国时，属吴新都郡。

    西晋太康元年（280年），晋灭吴，改新都郡为新安郡，属扬州。梁武帝承圣二年(553年)，划出新安郡所辖歙、黟、海宁三县，置新宁郡。南朝陈文帝天嘉三年(562年)，撤新宁郡，复置新安郡。

    隋文帝开皇九年（589年），新安郡并入东阳郡，歙县并入海宁县；十一年（591年），复置歙县，置歙州，辖新安郡属县。隋炀帝大业三年(607年)，歙州改为新安郡，仍领休宁、歙、黟三县，郡治在歙。义宁年间（617-618年），汪华起兵占郡地，迁郡治于歙乌聊山，筑郡城。此后至清末，歙县一直未郡、州、路、府治。

    唐高祖武德四年(621年)，汪华附唐，受封越国公。改新安郡为歙州。贞观元年（627年），歙州属江南道。开元二十一年（733年），歙州改属江南东道。天宝元年(742年)，歙州又改为新安郡；唐肃宗乾龙元年(758年)，新安郡复改为歙州，隶属浙江西道节度使，本县隶属不变。大历五年（770年），歙州领六县，奠定了此后一千余年的“一府六县”建制基础。

    五代十国时期（907年），唐亡，淮南节度使杨渥仍称唐哀宗天佑年号，歙州附之。919年，歙州隶吴。937年，吴亡，隶南唐。

    宋徽宗宣和三年(1121年)，歙州改称徽州，徽州得名始此，仍领六县，治所在歙县。元世祖至元十四年(1277年)，改称徽州路，辖县不变。元顺帝至正十七年(1357年)，改称兴安府；至正二十七年(1367年)，朱元璋改兴安府为徽州府，直至清末。明太祖洪武元年（1368年），徽州府直属中书省。洪武二年（1369年），降婺源州为县，徽州府仍领六县，即：歙、黟、休宁、绩溪、婺源、祁门。

    清太祖顺治二年（1645年），徽州府改隶江南承宣布政使司，仍领六县。康熙元年（1662年），徽州属江南左承宣布政使司徽宁道。康熙六年（1667年），江南左承宣布政使司改为安徽布政使司（取安庆、徽州二府之名）。

    民国元年(1912年)，废府留县，直属安徽省；3年6月，属芜湖道；17年8月，废道， 直属安徽省；21年10月，属安徽第十行政督察区；29年3月，属皖南行署；同年8月，属皖南行署第七行政督察区；抗战胜利后，皖南行署撤销，属安徽省第七行政督察区。

    1949年4月28日，歙县解放，属皖南区人民行政公署；同年5月13日，属徽州专区；1956年3月，属芜湖专区；1961年4月，属徽州专区；1974年，属徽州地区。1987年11月27日，经国务院批准改徽州地区为地级黄山市，辖三区四县，即：屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、黟县、休宁县和祁门县。

毕升：宋代活字印刷术的发明家。
汪道昆：（1525~1593），字伯玉，号南溟、太函，歙县人，明代中后期文坛上一位较有影响的诗人、散文和杂剧作家。有杂剧《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》，以及《唐明皇七夕长生殿》等五种。此外他还写了一些散曲。
许国：（1527—1596）字维桢，歙县人，明大臣。历任太子出阁、入侍太子的右赞善、礼部左侍郎、礼部右侍郎等职，著有《许文穆公集》。
曹文埴：（?—1798）字竹虚，清安徽歙县人。清朝大臣。乾隆进士，改庶吉士，授编修。累迁翰林院侍读学士，再迁詹事府詹事。授左副都御史，历刑、兵、工、户诸部侍郎。后擢户部尚书。为官持正，不阿附权臣和珅。以母老引退。嘉庆三年卒。谥文敏。 曹振镛：（1755—1835）字俪笙，歙县人。清朝尚书曹文埴之子，此后先后任吏部尚书、体仁阁大学士、学政、军机大臣等职。他曾在乾隆、嘉庆、道光三朝，担任学政，前后典乡会试四次，严于挑剔一般小毛病。在他的影响下，这种严于挑剔一时成为一种风气。他曾任《会典》、《实录》、《河工方略》、《明鉴》、《皇朝文颖》、《全唐文》的总裁。
黄宾虹：（1865—1955）原籍安徽省歙县，生于浙江省金华城，是二十世纪中国画坛上承前启后的大家。除了山水画创作，他在金石学、美术史学、诗学、文字学、古籍整理出版等领域均有卓越的贡献。一生著述宏富，有《黄山画家源流考》、《中国画学史纲》、《虹庐画谈》、《古画微》、《黄宾虹画语录》、《画学编》、《印学》、《宾虹诗钞》等35种。
渐江：（1610—1664）俗姓江名韬，字六奇，法名弘仁，县城桃源坞人。新安画派的奠基人。存世作品有《黄山图》、《晓江风便图》等约150件。
王茂荫：（1798-1865）字椿年，号子怀。历任太常寺少卿、太仆寺卿、左副都御史、户部、工部、兵部侍郎、吏部右侍郎等职务。任京官前后达30年，历道光、咸丰、同治三朝，不携眷属随任，一人独居歙县会馆，以两袖清风，直言敢谏闻名。 陶行知：（1891-1946）原名文濬，又名知行。近代著名教育家。著有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。
张曙：（1908-1938）人民音乐家，原名张恩袭。张曙在短暂的一生中，创作歌曲200余首，现存80余首，其题材大多表现中国人民反侵略、反压迫的斗争精神，音调富有浓郁的民族风格。他的代表作有《保卫国土》、《丈夫去当兵》、《壮丁前线》、《日落西山》、《赶豺狼》、《洪波曲》等。 李济仁（1931—），皖南医学院附属弋矶山医院主任医师、教授，首届国医大师。
张其成（1959—），著名国学专家，养生专家，中医文化学家，文人书法家。 全国政协委员。

歙县“八大家”为槐塘程姓、呈坎罗姓、棠樾鲍姓、长林郑姓、山前汪姓、溪南吴姓、岩镇吕姓和叶有曹姓。

歙县文化是徽州文化的重要组成部分，据史料记载，关麓村始建于五代十国时期，距今已有一千多年的历史，为汪华公七子后裔聚居而居的所在。一直到清朝之前，关麓都仅仅是一个地理位置优越的村落而已，直至清朝乾隆年间，汪昭敩育有八个儿子，这八个儿子个顶个的厉害，子孙后代都经商成功，逐步演变成“八大家”。

这八大家（槐塘程姓、呈坎罗姓、棠樾鲍姓、长林郑姓、山前汪姓、溪南吴姓、岩镇吕姓和叶有曹姓）的子嗣，不像旁的人家那般，各自发家，而是大家依旧围着祖宅建房，逐渐形成八大家连在一起的别墅群，这在整个徽州，乃至全中国都是绝无仅有的！

歙县介绍

歙县为国家历史文化名城，秦朝置县，宋设徽州府，府县同城1400年，是古徽州的政治、经济、文化中心。歙县是徽州文化的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。是文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地，先后被授予“中国徽墨之都”“中国歙砚之乡”“徽剧之乡”“中国牌坊之乡”等荣誉称号。 

歙县文化内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学—“徽学”，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。

歙县“八大家”为槐塘程姓、呈坎罗姓、棠樾鲍姓、长林郑姓、山前汪姓、溪南吴姓、岩镇吕姓和叶有曹姓。

歙县文化是徽州文化的重要组成部分，据史料记载，关麓村始建于五代十国时期，距今已有一千多年的历史，为汪华公七子后裔聚居而居的所在。一直到清朝之前，关麓都仅仅是一个地理位置优越的村落而已，直至清朝乾隆年间，汪昭敩育有八个儿子，这八个儿子个顶个的厉害，子孙后代都经商成功，逐步演变成“八大家”。

这八大家（槐塘程姓、呈坎罗姓、棠樾鲍姓、长林郑姓、山前汪姓、溪南吴姓、岩镇吕姓和叶有曹姓）的子嗣，不像旁的人家那般，各自发家，而是大家依旧围着祖宅建房，逐渐形成八大家连在一起的别墅群，这在整个徽州，乃至全中国都是绝无仅有的！

歙县介绍

歙县为国家历史文化名城，秦朝置县，宋设徽州府，府县同城1400年，是古徽州的政治、经济、文化中心。歙县是徽州文化的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。是文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地，先后被授予“中国徽墨之都”“中国歙砚之乡”“徽剧之乡”“中国牌坊之乡”等荣誉称号。 

歙县文化内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学—“徽学”，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。