送房明府罢长宁令湖州客舍

“停止”之意

就不是能长久长驻你心中的人，人来人往

DAN啲普通话是?怠保灿Ω檬恰癵an”侧拊。潮汕文化主如果从闽南那边过来啲。与客家文化，广府文化联系较少。

先注明一点，我这里所讲的潮州是指潮汕揭三地。

在语音上潮州话属于闽南语体系，在文化上潮州文化应该算是与闽南文化平级相近，广东交错着三种主要的文化，广府客家潮州，但是由于三者都有各自的独立性，所以在本部（潮州广州梅州）为中心的主要方言地区相互影响其实并不大。在广东的雷州茂名有些地方的方言像是潮州广府客家的杂烩，语言以闽南语为基础，受到广府和客家的影响二形成的。

潮州话的DAN是另一个汉字“呾”，潮州人用“呾”来表示“说、讲”的意思，就跟闽南人、客家人、广府人用“讲”来表示“说、讲”的意思一样。“讲”字在潮州话

“讲”
潮州话gang
闽南语gang gong（闽南语常用这个发音）
广州话gong

从上面可以看出，闽南语的讲字有文白两个发音，传承到潮州话的时候丢失了一个音，另一个发音和广州话一样是因为两者都是汉语，自然有些音是相同的。

《王子安集注》

送杜少府之任蜀州(川) 【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》诗意画
　　城阙①辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游②人。 海内③存知己，天涯若比邻④。 无为在歧路⑤，儿女共沾巾⑥。
　　编辑本段注释译文
　　注释
　　1 本文选自《王子安集》 2 少府：官名。 3.之：到，往。 4.蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。 5.城阙：城墙和宫阙，这里指唐朝的京城长安。 6.辅：这里是拱卫的意思。 7.三秦：指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。 8.风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。 9.五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 10.宦游：出外做官。(宦；huan第 四声) 11.海内：四海之内。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 12.天涯：天边，这里比喻极远的地方。 13.比邻：并邻，近邻。 14.无为：不要。 15.歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 16.沾巾：泪水沾湿手巾。
　　译文一
　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的歧路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
　　译文二
　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 透过迷漫的风烟似乎能望见巴蜀的五大渡口。 我之所以有依依惜别的情意， 因为你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了知己， 不管远隔在天涯海角，都像在一起。 不要在分手时徘徊忧伤， 像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。

你是2的(⊙_⊙)？

送杜少府之任蜀州(川) 【唐】王勃

《送杜少府之任蜀州》诗意画
城阙①辅三秦，
风烟望五津。
与君离别意，
同是宦游②人。
海内③存知己，
天涯若比邻④。
无为在歧路⑤，
儿女共沾巾⑥。 译文代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的歧路上，伤心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣
海内存知己，天涯若比邻:远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的的，所抒发的情感是乐观豁达的。

“施舍给我吧”。
这段的意思是，那僧人看出英莲（即香菱）不是寻常孩子，留在甄家只会“有命无运, 累及爹娘”，因此点化甄士隐要他让孩子跟自己出家以避祸，但天机不可泄露，只能说些“疯话”。甄士隐没有参透他的机锋，也就没能逃过女儿失踪，家里失火破产，最后跟了道人出家的结果。

海内存知己，天涯若比邻。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。