劝学全文及解释

劝说 别人 ,使其和解 详细解释 劝人和解。 《元典章·刑部四·旁人殴死奸夫》 ：“因为 周千六 吓奸 苏小二 ，男妇 吴二娘 劝和上被 周千六 用瓦钵头 殴打 。” 《 水浒传 》 第三五回：“ 宋江 把上件事都 告诉 了：‘就与二位劝和如何？’二位壮士大喜，都依允了。” 丁玲 《庆云里的一间小房里》 ：“后来 几乎 要动武了，于是相帮的，大阿姐……都夹杂在里面劝和。”

词语分解

劝的解释 劝 （劝） à 说服 ，讲明事理使人听从：劝说。劝解（?）。劝导。劝教（刼 ）。劝谏。劝慰。劝戒。劝进（封建 社会 劝说 实际上 已经 掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。 勉励：劝勉。 劝学 。劝业。劝善。 笔画数 和的解释 和 é 相安，谐调： 和美 。 和睦 。 和谐 。和声。 和合 （.和谐；.古代神话中 象征 夫妻 相爱 的两个神）。和衷共济。 平静 ： 温和 。祥和。 和平 。 和气 。和悦。 和煦 。 惠风 和畅。 平息争端：讲和。和约。和议。和亲。

词语分解

劝的解释 劝 （劝） à 说服 ，讲明事理使人听从：劝说。劝解（?）。劝导。劝教（刼 ）。劝谏。劝慰。劝戒。劝进（封建 社会 劝说 实际上 已经 掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。 勉励：劝勉。 劝学 。劝业。劝善。 笔画数 和的解释 和 é 相安，谐调： 和美 。 和睦 。 和谐 。和声。 和合 （.和谐；.古代神话中 象征 夫妻 相爱 的两个神）。和衷共济。 平静 ： 温和 。祥和。 和平 。 和气 。和悦。 和煦 。 惠风 和畅。 平息争端：讲和。和约。和议。和亲。

劝的解释 劝 （劝） à 说服 ，讲明事理使人听从：劝说。劝解（?）。劝导。劝教（刼 ）。劝谏。劝慰。劝戒。劝进（封建 社会 劝说 实际上 已经 掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。 勉励：劝勉。 劝学 。劝业。劝善。 笔画数 和的解释 和 é 相安，谐调： 和美 。 和睦 。 和谐 。和声。 和合 （.和谐；.古代神话中 象征 夫妻 相爱 的两个神）。和衷共济。 平静 ： 温和 。祥和。 和平 。 和气 。和悦。 和煦 。 惠风 和畅。 平息争端：讲和。和约。和议。和亲。

中国成语有两句关于孙权和吕蒙的，一句是“士别三日，刮目相看”，一句是“非吴下阿蒙”。这两句话非常的经典，到现在我们还经常挂在嘴边，这两句其实都缓扮凳是孙权教导吕蒙学习的故事，同时这句话寓意丰富，也成为了一些人士的座右铭，激励了不少仁人志士不断努力探索，最后走上成功道路。

吕蒙，是三国一位重要人物，他可是孙权的福将，为孙权的江山稳定出力甚多，他早起跟随的是孙策，因为作战勇猛，跟着孙家人一起战胜黄祖，后来再大破曹仁，再后来占据了荆州三郡，在孙权被张辽打的落花落水，差一点就挂掉的逍遥津中，奋力救出了孙权，得以让孙权安全回到了老家，当然孙权对他可是比周瑜都要好，后来鲁肃先逝，他当上了鲁肃的位置，并且在关键时刻大破关羽，使得关羽有麦城之败，可以说他影响了三国后来的局势，如果没有他的出现，估计三国后面的结果可能就不同了。

而吕蒙虽然是孙权的爱将，他优点很明显，就是作战勇猛，机智并且能够百战百胜，可缺点也很明显，就是文化水平不高，这个问题随着他一路的升迁，导致问题越来越明显，因为治国之人，不能是个文盲吧，当时东汉末年，很多官员都是学富五车的，还有江东的一带豪强，吕蒙这样的人，孙权要重用，怎么办？大家肯定会有意见啊，人最大的毛病，就是会鸡蛋挑骨头，特别是文人相轻，大家谁都不服谁，更别说只会带兵大战，大字都不认识一个的吕蒙，这样的吕蒙不是孙权希望见到的，他更想见到一个大家服气，自己又用着放心的吕蒙，所以他开始对吕蒙做了许多思想工作，首先就只是指出他的问题所在。

一次孙权借故找来吕蒙，对他说："你现在可厉害了，掌管军中大小的事务，这样更需要学习"。

吕蒙此时没搞懂孙权的用意，还找了一个借口：军营中事务繁多来推辞。孙权就语重心长地劝他："我难道想要你钻研经书成为传授经书的官吗！只扰旅不过要你粗略地阅读，了解历史罢了。你要说事务多，谁像我事务多。我常常读书，自己感到十分有收效的地方。"

这一句话，吕蒙可听懂了，吕蒙就找来了私人老师，开始系统地进行学习。一次鲁肃来到他大营看他的时候，鲁肃和吕蒙研讨论议事，十分惊奇地说："兄弟你现在老厉害啊，你的才干和谋略，可不像是吴地的阿蒙了！"

吕蒙就谦虚地说："哪里哪里，对于有志气的人，分别了数日之后就应重新另眼看待他的才能，大哥知道这件事太迟了啊！"

于是鲁肃觉得吕蒙不错，和吕蒙结为朋友。 后以"吴下阿蒙"称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作"阿蒙吴下"。金元敏之《读裕之弟诗稿》:"吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。"清黄景仁《闻稚存丁母优》:"阿蒙吴下还依旧，他缺铅日登堂欲拜难。

后来吕蒙接替了鲁肃，接着吕蒙改变了鲁肃的对待蜀国的方式，一举获得了荆州六郡，可以说是大大争强了江东的实力和纵深，以后三国版图基本固定了下来，所以孙权点拨和提拔吕蒙这步棋，确实很精明。

中国成语有两句关于孙权和吕蒙的，一句是“士别三日，刮目相看”，一句是“非吴下阿蒙”。这两句话非常的经典，到现在我们还经常挂在嘴边，这两句其实都是孙权教导吕蒙学习的故事，同时这句话寓意丰富，也成为了一些人士的座右铭，激励了不少仁人志士不断努力探索，最后走上成功道路。

吕蒙，是三国一位重要人物，他可是孙权的福将，为孙权的江山稳定出力甚多，他早起跟随的是孙策，因为作战勇猛，跟着孙家人一起战胜黄祖，后来再大破曹仁，再后来占据了荆州三郡，在孙权被张辽打的落花落水，差一点就挂掉的逍遥津中，奋力救出了孙权，得以让孙权安全回到了老家，当然孙权对他可是比周瑜都要好，后来鲁肃先逝，他当上了鲁肃的位置，并且在关键时刻大破关羽，使得关羽有麦城之败，可以说他影响了三国后来的局势，如果没有他的出现，估计三国后面的结果可能就不同了。

而吕蒙虽然是孙权的爱将，他优点很明显，就是作战勇猛，机智并且能够百战百胜，可缺点也很明显，就是文化水平不高，这个问题随着他一路的升迁，导致问题越来越明显，因为治国之人，不能是个文盲吧，当时东汉末年，很多官员都是学富五车的，还有江东的一带豪强，吕蒙这样的人，孙权要重用，怎么办？大家肯定会有意见啊，人最大的毛病，就是会鸡蛋挑骨头，特别是文人相轻，大家谁都不服谁，更别说只会带兵大战，大字都不认识一个的吕蒙，这样的吕蒙不是孙权希望见到的，他更想见到一个大家服气，自己又用着放心的吕蒙，所以他开始对吕蒙做了许多思想工作，首先就只是指出他的问题所在。

一次孙权借故找来吕蒙，对他说："你现在可厉害了，掌管军中大小的事务，这样更需要学习"。

吕蒙此时没搞懂孙权的用意，还找了一个借口：军营中事务繁多来推辞。孙权就语重心长地劝他："我难道想要你钻研经书成为传授经书的官吗！只不过要你粗略地阅读，了解历史罢了。你要说事务多，谁像我事务多。我常常读书，自己感到十分有收效的地方。"

这一句话，吕蒙可听懂了，吕蒙就找来了私人老师，开始系统地进行学习。一次鲁肃来到他大营看他的时候，鲁肃和吕蒙研讨论议事，十分惊奇地说："兄弟你现在老厉害啊，你的才干和谋略，可不像是吴地的阿蒙了！"

吕蒙就谦虚地说："哪里哪里，对于有志气的人，分别了数日之后就应重新另眼看待他的才能，大哥知道这件事太迟了啊！"

于是鲁肃觉得吕蒙不错，和吕蒙结为朋友。 后以"吴下阿蒙"称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作"阿蒙吴下"。金元敏之《读裕之弟诗稿》:"吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。"清黄景仁《闻稚存丁母优》:"阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。

后来吕蒙接替了鲁肃，接着吕蒙改变了鲁肃的对待蜀国的方式，一举获得了荆州六郡，可以说是大大争强了江东的实力和纵深，以后三国版图基本固定了下来，所以孙权点拨和提拔吕蒙这步棋，确实很精明。

孙权劝学解释如下。

1、当初，孙权对吕蒙说：你现在当权管事，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

2、你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。吕蒙于是开始学习。

3、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了。

4、吕蒙说：与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

你好！有“刮目相待”和“吴下阿蒙”两个成语。具体的解释：1,刮目相待：【解释】：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。【出自】：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”2,吴下阿蒙解释】：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。【出自】：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”【示例】：马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。 ◎明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》【语法】：偏正式；作宾语；含贬义