中秋赏花灯儿歌

吃月饼，赏月。吃团圆饭！ 中秋节有哪些民俗 “竖”中秋盼“月破”

“竖”中秋 《礼记》是记周代祭礼的书，中有“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太阳，秋天祭月亮。因为“秋”字从“禾”及“火”，寓“庄稼成熟”意。有好收成，自然要多谢月亮了。流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。 往昔广州人也不例外，且自有地方特色——“竖”中秋：八月十五中秋夜，竖旗杆于楼台上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫“竖中秋”。挂灯笼有“添丁”之意，小孩结伴提着各式灯笼到处巡玩。 吮田螺：相传张古老精于编织草鞋，赠送给无鞋穿的穷人。某财主得知，认为是生财之道，要张古老给他的家丁传授织鞋技艺，张不允，被打至吐血。张临死前恐艺失传，乃于八月十五夜叫穷邻居过来，在月下授编鞋艺，教至刚织好鞋底便身亡了（所以草鞋有底无面，前后安耳，用绳穿成）。张古老生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张古老，拜后大家一同吮食田螺，说吮螺会使眼睛更明亮。 征对联：中秋征联不知始于何时。老广州多知道，1933年谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建经营饮食，店号“陶陶居”。后为宣传其制作中秋月饼之精，举办月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。评出第一名为闻谷音，其联云：“明月不愁珠馈夜，中天高望练横秋。”此活动一直传下来。（注：黄慈博，即黄佛颐，编著《广州城坊志》。） （刘文澜 ） 盼“月破” 世界之大，无奇不有。在多数人都盼中秋月圆的时候，在我国有些地方却是盼望“月破”。居住在甘肃、青海一带的土族，就有“打月亮”的习俗：中秋之夜，家家院子里放一盆清水，当圆月的倒影出现在盆中时，人们便不停地用小石子击打，直把那轮圆月打得“体无完肤”。在鲁西北的临清一带，过去也有“铰月亮”的习俗：中秋节这天，家家都剪一个又大又圆的月亮贴在窗上，圆月中有传说中的嫦娥或石榴、莲花、牡丹、蝴蝶等。按当地风俗，这圆月必须在当天撕破，这样可以驱除邪气，带来好运。这风俗来源于一个传说故事：当年姜太公封神时，封其妻为穷神。封后又对她不放心，担心她坑害穷人，便令她“见破即回”。因此，人们撕破月亮，是为了让穷神望而却步，让生活富裕美好。 盼月圆也好，盼“月破”也好，都反映了人们对幸福美满生活的向往和追求，其目标是一致的。这种民俗的差异，正好反映了我国民族文化的丰富多彩。

吃月饼，赏月。吃团圆饭！
“竖”中秋 《礼记》是记周代祭礼的书，中有“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太阳，秋天祭月亮。因为“秋”字从“禾”及“火”，寓“庄稼成熟”意。有好收成，自然要多谢月亮了。流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。 往昔广州人也不例外，且自有地方特色——“竖”中秋：八月十五中秋夜，竖旗杆于楼台上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫“竖中秋”。挂灯笼有“添丁”之意，小孩结伴提着各式灯笼到处巡玩。 吮田螺：相传张古老精于编织草鞋，赠送给无鞋穿的穷人。某财主得知，认为是生财之道，要张古老给他的家丁传授织鞋技艺，张不允，被打至吐血。张临死前恐艺失传，乃于八月十五夜叫穷邻居过来，在月下授编鞋艺，教至刚织好鞋底便身亡了（所以草鞋有底无面，前后安耳，用绳穿成）。张古老生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张古老，拜后大家一同吮食田螺，说吮螺会使眼睛更明亮。 征对联：中秋征联不知始于何时。老广州多知道，1933年谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建经营饮食，店号“陶陶居”。后为宣传其制作中秋月饼之精，举办月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。评出第一名为闻谷音，其联云：“明月不愁珠馈夜，中天高望练横秋。”此活动一直传下来。（注：黄慈博，即黄佛颐，编著《广州城坊志》。） （刘文澜 ） 盼“月破” 世界之大，无奇不有。在多数人都盼中秋月圆的时候，在我国有些地方却是盼望“月破”。居住在甘肃、青海一带的土族，就有“打月亮”的习俗：中秋之夜，家家院子里放一盆清水，当圆月的倒影出现在盆中时，人们便不停地用小石子击打，直把那轮圆月打得“体无完肤”。在鲁西北的临清一带，过去也有“铰月亮”的习俗：中秋节这天，家家都剪一个又大又圆的月亮贴在窗上，圆月中有传说中的嫦娥或石榴、莲花、牡丹、蝴蝶等。按当地风俗，这圆月必须在当天撕破，这样可以驱除邪气，带来好运。这风俗来源于一个传说故事：当年姜太公封神时，封其妻为穷神。封后又对她不放心，担心她坑害穷人，便令她“见破即回”。因此，人们撕破月亮，是为了让穷神望而却步，让生活富裕美好。 盼月圆也好，盼“月破”也好，都反映了人们对幸福美满生活的向往和追求，其目标是一致的。这种民俗的差异，正好反映了我国民族文化的丰富多彩。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。拜月、赏月、团圆庆贺是传统中秋节俗的核心，从当代社会生活看，它依然有着符合民众生活需要的现实意义。

1、中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

2、中秋节俗有久远源头，中秋节俗贴近了民众生活的需要，民众将秋季的节俗都集中到中秋，使中秋成为四季庆赏的大节之一。

3、拜月、赏月、团圆庆贺是传统中秋节俗的核心，从当代社会生活看，它依然有着符合民众生活需要的现实意义。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

因为那天月亮圆

当第一缕晨光唤醒大地，我早已打理好自己，准备与父母共进早餐。母亲看见这情形，欣慰地露出两颗虎牙：“孩子长大了。” 初一，迎来了新的学校，新的老师与同学。我改变了对学习的态度，掌握了学习的方法，更加明白“有志者事竟成”。 自从上了初一，每逢周末，老叔就会要我做弟弟的老师，还总对弟弟说：“你看，姐姐上初一了，都可以当你的老师了。”这时弟弟就会一脸羡慕地说：“我也要赶快上初一，我也当小老师。”当然，我不会因此而骄傲，我也会像孔圣人一样“诲人不倦”地教弟弟。 我在生活上也能自理了，一有空，就帮家人收拾屋子，大家也都夸我懂事多了，成熟多了。 初一虽然忙碌，却学到很多知识，经历很多传奇般的故事。我过过许多从来没有过的生活，经历了一些困苦，了解了世间万物。而知识又如同滔滔江水从取之不尽的大海中涌来，灌溉了以前懵懂的心灵。 初一是学习生活中的春天，告别了无知，走向无敌。成熟、成长、成功，哪一样能离开初一呢？ 千言万语，只有一句话：初一，我爱你！ 秋高气爽,我满怀激动的心情踏入中学校门。成了一名中学生，开始了中学时代忙忙碌的生活。 陌生的校园，陌生的老师，陌生的同学跃入我的视野，我感到肩上的担子仿佛更重了，同时对未来感到一片迷茫…… 处一的生活如同寺院参禅，虽然枯燥却能获得灵性。我们如同小僧一般，在校园里苦念经文，以求早日修得正果。 “叮呤呤……”，刺耳的铃声单枪直入，直刺我的大脑神经。我如弹簧一般从床上弹起，抓过闹钟，往床上一扔：“该死的闹钟，睡的正香，干吗吵醒我？”再一想，闹钟不还是自己于昨夜10点42分15秒订的。该闹钟是吾贤母专程花巨款买也。目的：早点起床上学校；理由：一天之计在于晨，且勿迟到。此时已是5点47分，飞速的刷洗完毕，吃完贤母费尽心机准备的烹调精美．营养丰富的早点，便提起万斤巨包直奔学校。路上，“前不见光亮，后不见行人，念天地之昏昏，唯吃力蹬车也。”到了学校，端坐在位，聆 听恩师谆谆教导 .，唯恐门下弟子有辱师门。课堂上，争分夺秒，马不停蹄，老师的心儿我们懂：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 大考小考，不大不小的检测连环而至，把吾辈考的晕头转向，焦头烂额。为了保持良好的心态，我们只有像武林高手那样：“胜之不持才傲物,败之不丢盔弃甲。” 终于挨到了放学，听着那悦耳的铃声。目瞪口呆地望着各科恩师轮流登场，然后依依不舍地留下山堆似的作业。兴高采烈地如小鸟般飞回家。但并非解脱，而是另一番苦难的开始。瞪着神采飞扬的爸爸唾沫横飞地介绍手中的一大堆参考资料，真是让我欢喜让我忧！坐在书桌前，心儿早已带着思绪飘呀飘，飘进幻想中，飘进没有作业的美好境界。课表面仍然是“聚精会神”地做着各科作业和资料，与其说聚精会神，不如说三心二意，一边做者，一边偷听着电视中的精彩节目。“噢”我情不自禁地为节目的精彩而叫出来，却别眼疾手快的妈妈抓住。然后是一番苦口婆心的素质教育，内容我已背的滚瓜烂熟。可怜我们要苦读圣贤书，只好忍痛割爱，心如止水。 夜深人静，惟有一灯如豆，攀缘书山之余，眺望远方，惟觉天地茫茫。为此，更不敢有半点懈怠，只叹上下眼皮不知何时起，一亲如兄弟，誓死不分离，不过想想老师说过；身体乃革命之本钱。正当上床入睡之际，又辗转反侧。久久不能入睡，于是取英语磁带听之。久而久之，才发觉；此乃催眠之妙方也！ 好不容易，星期天大驾光临，却并非解放，诸多作业会滚滚而来，如同长江后浪推前浪，压的吾辈喘不过气来。 这就是我的初一生活——累，极盼早日修得正果，即使再苦累也无所谓！月饼

如下：

简介

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。 

中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。