藏在深山里的鱼儿歌曲

西藏的鱼有很多种，最常见的是一种无鱼鳞的像鲶鱼一样长条形的拉萨鱼。

深藏不露，读音为shēn cáng bú lù。

比喻人有知识才能但性格内敛，不爱在别人面前卖弄自己的才能。

示例：他总是深藏不露一心一意干自己的事业。

反义词

狂妄自大 [ kuáng wàng zì dà ] 

释义：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，目中无人。

出处：《旧唐书·皇甫鸡传》：“执谊；叔文乘时多僻；而欲斡运六合；斟酌万几；……何狂妄之甚也。”

示例：他对诗只不过了解一点皮毛，就这样狂妄自大，目中无人，真令人反感。

故意暴露自己的企图，让对手产生一种很了解你的错觉，等错觉转换成对你的忽视时亮出你的真实意图，这就是你所说的出其不意，知己知彼你才会将这招使用的恰到好处

西藏人有两种规格很高的下葬方式，天葬和水葬！而他们认为鱼是吃死尸的、有灵性的一种圣物。所以他们不会吃鱼，也很反感任何人在当地捕捞和食用鱼类。在外地却不会这样。

在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物。他们认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。

昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。

藏族人不吃鱼的主要原因跟宗教信仰有关。相传有种神名“鲁”，是住在水中和地表之下的，但其没有具体的形态，故水中之水族均与其有关，故不适合吃。且就体积而言，吃牛羊的小部份可裹腹，但吃一条鱼还不见得裹腹，而同一头牛羊的生命可以满足多次的口欲，而同一条鱼的只能满足一次。

由于地域的原因，靠山吃山靠水吃水，部份藏族是吃鱼的。藏族传统民间故事中也有吃鱼的事例，在藏族医书中，有明确地提到过吃鱼，甚至是狗肉的作用和疗效。可见并不是盲目地不吃，但也不会像我们那样肆无忌惮地吃。

雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，西藏腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。

一条鱼只能供一顿只饥，一条鱼可以生千万条小鱼。不禁有人要问，那藏族人为什么又经常吃牛羊呢？这样不是也在杀生吗？在高原，因为季候，不吃肉是很难的。同样也是一命，一只牛或羊，全家人可以吃很久，但就算有几条鱼，一家人连一餐都吃不饱。牛羊下的崽没有鱼多，所造的杀孽有天差地别。而且，藏人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。

当地朋友告诉我，当年大禹治水的时候，有蛟龙在青衣江兴风作浪，大水翻江倒海，弄得民不聊生，大禹站在山上，抓起一把土，往水里一扔，变成了无数条雅鱼，又抓起一把草，往鱼身上一扔，草变成了剑，一瞬间藏在一只只雅鱼的头颅里面，雅鱼迅速冲向蛟龙，用藏在头中的剑，将蛟龙斩成肉泥，成了喂养雅鱼的好吃食。大水顿时消退，青衣江两岸人民，从此安居乐业。