奎章阁之恋在线阅读

一直怀揣一种理想，用自己的心血，共众人的智慧，传播、浇灌一颗民族实业的种子。
如今，这颗种子已萌芽成“时尚”的事业。我梦想着所有时尚人都能因时尚的发展而充分享受到事业发展的乐趣，个人素质提高的满足，以及经济上的回报，渴望着包括我自己在内的每一员工都能因事业成功与个人价值的实现而享有精神上。
时尚是一个富有理想和激情的团队，充满着创新进取精神和蓬勃向上的朝气。时尚倡导终身学习的理念，在工作中注意发现和培养能够担当重任的员工，并努力使他们成为对企业、对社会有用的人才。公司的快速发展，必将为更多的员工创造发展的机遇。
公司致力于建立专业企业经营模式，将把企业发展的重点放在使时尚成为专业化市场的运作典范上，集中全力把时尚品牌推向更高，坚持在商业地产开发与商业服务领域内不断创新，拓展广阔的市场空间，努力 使我们的企业成为本行业的领跑者。

1. 翻译一下 古文《空中楼阁》帮帮忙

空中楼阁

空中楼阁 （ kōng zhōng lóu gé ）

解 释 空中所显现的阁楼，悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。

出 处 唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”

用 法 偏正式；作主语、宾语；含贬义

示 例 茅盾《子夜》：“禀受了父亲的名士气质，曾经架起了多少的~。”

近义词 虚无飘渺、海市蜃楼

灯 谜 天宫；月宫；广寒宫

典 故

这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”

在很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。

有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢？一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？”

工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。”

傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子，要和那幢一模一样。”

工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。

一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的工匠：“你们这是在干什么？”

“造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。”

“不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。”

工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，你自己造吧！”

工匠们走了，傻财主望着房基发愣。他不知道，只要最上面一层，不要下面两层，那是再高明的工匠也造不出来的

2. 文言文空中阁楼

原文：往昔之世，有富愚人，痴无所知。

到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？” 即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。” 即与语言：“今可为我造楼如彼。”

是时木匠即便经地垒墼作楼。 愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？” 木匠答言：“作三重屋。”

愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？” 愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”

时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！” 譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用 余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。

译文：从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”

富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。” ？？于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。

富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。” ？？木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？” ？？这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！” ？？其他的人听到了这件事，都笑话他。

？？偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。 ？欲证如来果，当把根本修。

赏析：出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。

富翁惊问何故？木匠答道：“作三层楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二层，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二层就不能造最上一层的道理。但是，富翁还是执迷不悟，引来了众人的嘲笑。

佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基，循序渐进的道理。今多用以比喻虚幻的东西或空想。

如《孽海花》第二一回：“但在这部《孽海花》，却不同别的小说，空中楼阁，可以随意起灭。”又如梁启超《驳某报之土地国有论》：“其空中楼阁的理想，诚足以 *** 。”

3. 文言文《空中楼阁》

好问题啊！ 从理想的"空中楼阁"返回现实世界，重新回到城市的喧嚣中，没有任何失落。

理想和现实相距很远，却又很近。"空中楼阁"是清幽美丽的，但终究不是现实的。

我不大相信作者会真的住在这样一个世界里，那不过是心灵休息的一个场所罢了。不必挖空心思，不必远离现实，不必逃避，不必与世隔绝（如果真的那样的话，"空中楼阁也就失去它的美了），也不需要去向往。

楼阁所缺乏的真实性，才是它真正的美。很简单，把你想象的美集于一身，然后再建到你的心里，当累了的时候，沿着山路，一路走去，休息过后，回到现实，不禁感叹：风景这边独好。

..。

4. 空中楼阁 译文

是这个么？三重楼喻 往昔之世，有富愚人，痴无所知。

到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。” 即便语言：“今可为我造楼如彼。”

是时木匠即便经地垒土作楼。 愚人见其垒土作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲何等？” 木匠答言：“作三重屋。”

愚人答言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 木匠答言：“无有是事！何有不作最下重层，而得造彼第二之屋？不造第二，云何造第三重屋？” 愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”

时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者！” 譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。

译文： 只造第三层楼的故事 远古时期，有一个很富有的人，但却愚蠢透顶。他来到一个富人家作客，看见一座三层的楼房，宽敞高大，庄严华丽而且敞亮通风，内心十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没能建造一座这样的楼呢？”于是他立刻叫来木匠，问道：“懂不懂怎样造一座像他家那样漂亮的三层高楼？” 木匠回答说：“他家那座楼就是我建造的。”

富人便说：“现在就请你照样为我建造一座楼！” 于是木匠就清理地基测量土地，制坯垒砖、准备造楼。蠢人看到他这些安排，心里怀疑，不能明白，就问他：“你这在干什么？” 木匠回答说：“这是准备建三层楼的材料。”

蠢人说：“我不要盖下面这两层，你先为我建造最上面的一层楼房。” 木匠答道：“哪有这样的事！哪有不造底层的就能造第二层的！哪能不造第二层就能造第三层的道理！” 这蠢人固执地说：“我就是不要下面两层，你一定得给我建造最上面的那层。”

一些人听说这故事，都笑话他：“希奇可笑，世界上哪有不盖下面一层就能建造到上面第二层、第三层的！” 这就像释迦牟尼佛的四辈弟子中，有的人不虔诚修持、敬重佛、法、僧三宝，懒惰懈怠，却想修得正果，因而他说：“我现在不需要须陀洹、斯陀含、阿那含三果，只求修得第四阿罗汉果的最高果位。”这也同样被当时人们所耻笑，和这个蠢人相比并没有什么两样。

5. 读《我的空中楼阁》有感作文

读《我的空中楼阁》有感“我出外小屋是快乐的起点；我来，小屋是我幸福的终点。

往返于快乐与幸福之间。哪儿还有不好走的路呢？”这句话就是选自李乐微的《我的空中楼阁》。

细细回味，这句话可以看出作者对自己的空中楼阁的喜爱。在这篇散文中，作者不惜笔墨描绘空中楼阁和其周围的景色。

表现了她热爱大自然。然而从文尾“无需挂画——名叫自然”也可以看出这一特点。

曾记得，法国著名雕塑家罗丹曾说过，美丽的风景之所以使人感动，不是由于它给人或由于它引起人们的思想。阅读全文后，我不禁发现文章中无不时时处处蕴含着作者的借景抒情。

如“树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神！”每个人的心中都希望有一片完全属于自己的独立空间。在这里，你可以“采菊东篱下，悠悠见南山。”

然而，这篇灵气飞动的文字，以一座玲珑的“小屋”，寄寓了作者对独立，安宁，自然的生活的无比向往。表现了作者热爱大自然的纯真情怀。

真可谓无比新鲜，美不胜收。令人在获得一次审美享受的同时，又感悟到“世外桃园”，实则藏逆于自己心中。

6. 文言文空中阁楼

原文：

往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”

即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”

木匠答言：“是我所作。”

即与语言：“今可为我造楼如彼。”

是时木匠即便经地垒墼作楼。

愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”

木匠答言：“作三重屋。”

愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”

木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”

愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”

时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”

譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用

余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。

译文：

从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”

于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”

木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”

这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”

其他的人听到了这件事，都笑话他。

偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。

欲证如来果，当把根本修。

赏析：

出于《百喻经·三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：“作三层楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二层，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二层就不能造最上一层的道理。但是，富翁还是执迷不悟，引来了众人的嘲笑。佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基，循序渐进的道理。今多用以比喻虚幻的东西或空想。如《孽海花》第二一回：“但在这部《孽海花》，却不同别的小说，空中楼阁，可以随意起灭。”又如梁启超《驳某报之土地国有论》：“其空中楼阁的理想，诚足以 *** 。”

11、通过写小屋周围的环境、山路及小屋的白天夜晚，表现出小屋带给“我”的幸福和快乐，表达了作者对“独立的、安静的”生活的向往及热爱大自然的美好情感。

12、出外时，“我”满怀希望，开始新的一天，所以说小屋是快乐的起点；归来时，“我”满载收获，所以说小屋是快乐的终点。13、山路“不便行车”，说明小屋远离尘嚣，而远离喧嚣就是幸福。身在“独立的，安静的”的小屋享受着人间清福，是多么幸福的事！所以说“不便行车”的山路是作者“幸福的阶梯”。