儿歌童谣大公鸡真美丽

　　每一段童谣，都充满了美好的童趣，关于大公鸡真美丽的这首童谣你有听过吗?以下是我为你整理的关于，欢迎大家阅读。
　　
　　大公鸡，真美丽，

　　红红的鸡冠宽型花花衣。

　　尖尖嘴巴喔喔慎喊猜啼，

　　每天叫我早早起。
　　拓展一
　　大公鸡，喔喔叫，

　　小朋友，起得早，

　　自己动手来穿衣，

　　红红裙子小花渗高帽。
　　拓展二
　　大公鸡，真的很美，

　　戴一顶小红色帽子的头。

　　穿花夹克，

　　颜色尾巴爱丽丝爱丽丝。

　　每天早上起床，

　　哦，哦，只是叫它。

　　爷爷听到拉伸，

　　来到田野去杂草。

　　奶奶听到起床，

　　来到厨房烧饭。

　　我不敢睡觉迟到，

　　做的更好。

　　赶紧上学，

　　早学不迟。
　　拓展三
　　风不吹，树不摇，

　　鸟儿也不叫，

　　好宝宝要睡觉，

　　眼睛闭闭好。
　　拓展四
　　小白兔，白又白，

　　两只耳朵竖起来，

　　爱吃萝卜和青菜，
　　蹦蹦跳跳真可爱。

 民谣《神鸡童谣》 　　【作者】赖汉屏 　　生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 　　贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 　　能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。 　　父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 　　【赏析】 　　这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。人们要问：谁实为之？孰令致之？区区斗鸡小技何以竟能赢来盖世的富贵荣华？“软舆”，是皇帝乘坐的用人挽着走的车子。“白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。 　　全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。先看第一个场面──“白罗绣衫随软舆”。在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，岂不是滑稽透顶，荒唐至极！据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。 　　再看第二个场面──“差夫持道挽丧车”。贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面能不令人啼笑皆非！诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。 　　两个场面，构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子，主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明，效果强烈，我们千载之后读起来，不但仍然忍俊不禁，而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。

鸡冠花，像鸡冠，

公鸡跑来看，

越看越喜欢；

“这顶红帽真漂亮，

我想跟你换一换。”

【想一想】：公鸡的鸡冠是红色的，而鸡冠花有好几种颜色呢。

鸡冠花-儿歌童谣

同学们都听说过《美丽的大公鸡》的故事。美丽的大公鸡拥有油亮的脖子和金黄的脚,总喜欢与别人比美。当它要与长嘴巴的啄木鸟、鼓眼睛的小蜜蜂、大肚皮的青蛙比美时,啄木鸟、小蜜蜂、青蛙因为要忙自己的事,不愿意与它比试。
在我们周围也有很多同学总以为自己穿上漂亮的衣服就很美了,你认为这是真正的美吗?并说出你的理由。
答案:(1)这并不是真正的美。 (2)评价一个人的美与丑,不应该仅仅看他的外表,而且还要看他的内在形象,只有做到两方面的和谐统一才是真正的美。一个人的外在形象包括衣着、谈吐、举止等,内在形象包括学识、修养、心理、道德等。评价一个人是否美丽要从这两个方面入手。真正的美应该是内在美与外在美的和谐统一。

除了8问 好像没别的了
颜振豪
《我在丽江等你》
《开往丽江的火车》

回复：
拍拍手跳跳跳
什么是鸡不长毛？
问得好！问得妙！
难住男女和老少！
鸭子呷呷叫：
院内有个〃铁公鸡〃
———一毛不抜！
众人方醒悟：
虽然都看到………

这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。人们要问：谁实为之？孰令致之？区区斗鸡小技何以竟能赢来盖世的富贵荣华？“软舆”，是皇帝乘坐的用人挽着走的车子。“白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。

全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。先看第一个场面——“白罗绣衫随软舆”。在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，岂不是滑稽透顶，荒唐至极！据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。

再看第二个场面——“差夫持道挽丧车”。贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人——神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面能不令人啼笑皆非！诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。

两个场面，构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子，主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明，效果强烈，我们千载之后读起来，不但仍然忍俊不禁，而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。