韩剧奇迹有小说吗

追啊里面应该有

韩城名胜古迹

司马迁祠墓
位于城区以南10公里芝川镇东南奕坡旁的悬壁上，东濒黄河，西枕梁山，山河映带，气势壮观，景物之丽，为韩原名胜之冠。占地104亩，古建17座，现代和仿古建筑12座，总建筑面积2，550平方米。为国家重点文物保护单位。
《水经注》载：“永嘉四年，汉阳太守殷济瞩仰遗文。大其功德，遂建石室，立碑树桓”。《韩城县志》载：“宋宣和七年（1125年）县令尹阳，曾集芝川乡民，修砌墓垣，建起寝宫、献殿和山门。”元、明、清以来，几经重修，基本上保持着原有规模和古貌。1934年经杨虎城将军倡议重建现存“芝秀桥”。但祠墓主要建筑终因风雨剥蚀，几乎倾圯。新中国成立后，党和政府对它加以保护，曾多次拨款修复，1979年以后，又人工改道芝水，迁建宋代之“禹王庙”、元代之“彰耀寺”、“三圣庙”和大门门楼，并加固了北崖护坡。
司马迁祠墓建筑群主体，自坡下至顶端，依崖就势，层递而上，坡脚东北为一木牌坊，系清代重修，额书“汉太史司马祠”。穿过牌坊，缓坡上行，经太公庙至岔道口又有一木牌坊，约建于明代以前，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，为世人敬仰之意。从这里迤逦而上，穿过山门和砖砌牌坊，到达祠院，这是主体建筑。山门内外砌有阶梯蹬道，共99级，势极险峻。牌坊题额为“河山之阳”，出自《太史公自序》中“耕牧河山之阳”一语。
祠院由献殿和寝宫组成。门额上书“太史祠”三字，笔体潇洒，苍劲有力。院中古柏参天，环境清幽。
献殿为敞厅，是祭祀时供陈祭器、礼品与致仪祀的地方。寝宫在献殿之后，正中塑有司马迁全身坐像，宫衣充弁，面貌雍容，长须飘拂，两眉入鬓，神态逼真，栩栩如生。祠内碑石林立，多为宋、金、元、明、清各代碑记和名人凭吊吟咏之作。郭沫若同志也为司马迁祠题词云：“龙门有灵秀，锤毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公”。诗文雅健，书法挺秀。
祠后为司马迁墓，用青砖裹砌为圆形，周围嵌以八卦砖雕和金、清两代碑石，墓顶有一古柏，枝杆苍劲，犹如巨掌撑天，矫龙拏云。明末李因笃曾有“尚余古柏风霜苦，空对长河日夜深”诗句，于绘景中寄寓了对司马迁悲惨遭遇，坎坷一生的无限同情。墓前立一石碑，上有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所题“汉太史司马公墓”。
司马坡古道东南，建有两个院落，上院展出司马迁的生平和《史记》中的部分故事，下院展出《史记》碑林和司马迁的格言、警句书法。
祠墓以东靠近黄河的一个土丘上，有汉“挟荔宫”遗址。《武帝本记》载：元鼎四年，汉武帝自夏阳（汉时韩城名夏阳）东幸汾阳，在这里兴建行宫。遗址发现一块方砖，上书“夏阳扶荔宫令辟天地无极”十二个阳文篆字，也说明当时其他的盛况。
祠墓西北约四公里，为今巍东乡高门村，有司马迁先茔，西北六公里处的徐村，今尚多为同、冯两姓，传说为“汉太史裔”，祖祠大门有“汉太史遗祠”题字。
文 庙
韩城文庙座落在韩城市金城东端学巷北侧，是一组元、明两代建筑群。明统一志载“韩城县学宫于洪武四年（1371年）在原旧址重修”。虽经历代重修而庙内主要建筑的结构形状基本未变。是陕西省现存十三世纪以来较有代表性的历史纪念建筑群。
进入学巷不到200米，有两座牌坊，分别题书“德配天地”、“道冠古今”。即文庙所在地。由“贤关”、“圣域”两坊进入文庙。南竖盘龙照壁，为琉璃五龙壁，长17米，高4.2米，系明万历年间修建，再前有“棂星门”。两旁有龙凤相配，上悬立匾，书“文庙”二字。
文庙建筑群由四个院落组成。从棂星门至戟门为第一院落。院内有半池，半园形，围以石栏。上有石桥直通戟门。东侧有“更衣亭”，西侧有“致斋所”并有牌亭6座，记明、清两代重修概况。院中古柏参天。传说元、明时期栽植。
由戟门至大成殿构成第二院落。大成殿建筑在月台上，台基有石栏围绕。雕以蟠离文。大成殿前廊3间，西阔5间，进深4间，灰布板筒琉璃瓦方心单檐歇山顶，建筑宏伟。殿两侧东西庑各13间，向北有过角门，殿后用花墙相隔。与北面明伦堂组成第三院落。明伦堂创建于明洪武四年。本三代庠序学校以明人伦，后世学宫悉宗此义。堂两边有东西“碑林”、“掌酒司”、“典库司”。通过明伦堂，往北的高台上为“尊经阁”，组成了第四院落。尊经阁是藏经书的地方，台高3.5米，周围花墙，为重檐歇山顶。东西两侧建有厢房。
解放后为了保护祖国文化遗产，省文化局曾拨款整修，使这组几将倾圯的古建群，获得了新生，1977年列为陕西省重点文物保护单位。现已成为人们参观游览的胜地。
普照寺
位于城区东北10公里处的昝村乡吴村寨，始建于元代。有大殿面阔3间，进深2间。为灰布板筒瓦单檐歇山顶，平面而积1，000平方米，结构精巧。雄伟壮观。门外东西有两幢壁楼，为全市保存较完整的元代建筑之一。大殿有彩塑泥象五尊；中为贴金释迦牟尼塑像，高约4米，造形大雅，雕饰细腻；两边为文殊、善贤、阿难、加味彩塑像。建于十余米高的吴村古寨高台上，殿门向南，居高临下。寺前有文水自西向东流经南面至昝村注入黄河。周围皆平畴沃野，东边约五公里至黄河岸边。有古开化寺遗址，树木葱茏，风景如画。寺取佛语“佛光普照”之意命名。1957年3月31日列为省级重点文物保护单位。

金东律前辈的奇迹

歌名叫两个人

汉朝楚王韩信(？—前196年)，汉族，古淮阴(今江苏省淮安市楚州区人），楚王[1]、上大将军。楚州区镇淮楼东侧建有韩侯祠。西汉开国功臣，初属项羽，后归刘邦。公元前三世纪世界上最杰出的大军事家、大战略家。中国历史上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。被后人奉为兵仙、战神。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。

韩信作为一代名将，彪炳史册：公元前204年他用背水一战的策略，以数千兵力击败二十万赵军。公元前202年，他用十面埋伏的计策,逼得项羽在乌江自刎而死……可以说，韩信为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，但韩信在功成名就之后却未能寿终正寝——在公元前196年，被刘邦的妻子吕后诱杀于长乐宫钟室。难道韩信之死真的是应了那个“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的典故？韩信为什么会落得如此下场？ 　　说起汉代风云人物，不能不说到韩信，因为韩信在西汉初年至少有两个“第一”。第一个“第一”，韩信是西汉第一功臣，当时就有人这样评价韩信：“功高无二，略无世出”。什么叫略无世出呢？就是说这个世界上不会有第二个韩信了，他的功劳也没有人可以跟他媲美了。第二个“第一”，韩信是西汉第一个被杀的功臣，西汉还有一些其他被杀的功臣，但韩信是第一个。 　　韩信之死，是西汉第一大案，也是一个名案和疑案，它被看做是开国皇帝诛杀功臣的典型，使我们想起那句耳熟能详的成语——“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。这个话韩信曾经说过，但是第一个说这句话的人不是韩信。是谁呢？是越王勾践手下的大夫范蠡。 　　越王勾践的故事大家都是很熟悉的，叫做“卧薪尝胆”。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗。公元前497年，吴国大败越国。越王勾践屈辱求全，向吴王求降，去吴国给吴王夫差做奴仆，终于骗得夫差的信任，于三年后被释放回国。勾践回国以后，为了不忘国耻，睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆。经过十年的积聚，越国终于打败了吴国。后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励、发愤图强。 　　那时辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要有两个人：一个是大夫范蠡，一个是大夫文种。越国灭掉吴国以后，范蠡大夫就对文种大夫说，咱们走吧，咱们的任务已经完成了；越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的，你要记住：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”——这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的出处。这里的走狗说的是跑得很快的狗——在古汉语里面，“走”是跑的意思——“走狗”这个名词就是从这儿出来的。 　　范蠡大夫后来就真的走了。他干吗去了？下海经商。据说他还携带了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖。不久范蠡就成了一个大富翁，号称“陶朱公”。 　　文种大夫却不肯走，他说，你看我立了这么大的功劳，现在是摘桃子的时候了，我干吗要走啊？结果越王勾践送给他一把剑，同时带了这么一句话，勾践说，先生教给寡人七种杀人的办法，寡人只用了三种办法就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是你去先王那里试一试呢？文种一听就明白了，自杀了。这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的来历。 　　楚汉之争结束后，功高震主的韩信成了刘邦的一块心病。项羽一死，刘邦马上便夺了韩信的兵权；公元前201年，刘邦又以谋反为名将韩信诱捕。韩信被抓时，仰天长叹，鸟尽弓藏，兔死狗烹。但刘邦此时并没有杀掉韩信，只是把他贬为淮阴侯。那么韩信到底是因为什么而被杀的呢？ 　　根据司马迁《史记》的记载，韩信被杀大概是这样的一个过程。在汉十一年，就是刘邦当了汉王的第十一年，也即他当了皇帝的第六年——这个时候西汉王朝也不过刚刚建立——发生了一件事情，一个叫陈的起兵造反，他自称“代王”，不是代替的“代”，而是代国之王。代在什么地方呢？是在现在的河北省境内。陈当时有很多军队和人马，而且他是养士的人，手下有很多英雄豪杰——陈这个人是很厉害的，走到哪儿随从他的车辆都有上千辆，很多人拥护他。 　　听到陈反了的消息，刘邦勃然大怒，带领军队御驾亲征，去讨伐陈。这期间，韩信与陈有书信来往。韩信写信给陈说，你只管造反，兄弟我在京城给你做内应。而且他做了准备，准备把监狱里的人放出来，让他们去攻打皇宫——当时留守京城的人是吕后，就说把吕后抓起来杀了。 　　这个事情被人告发了。告发的起因，是韩信手下有一个人犯了错误，被韩信关了起来，准备杀头。这个人的弟弟知道了这个情况，就向吕后通风报信，说韩信准备谋反。 　　吕后说这个事情怎么办啊？把相国萧何找来商量，萧何就出了一个主意。萧何出了一个什么主意呢？他自己去找韩信，说前方传来了捷报，咱们皇上打了胜仗，现在群臣都要到皇宫里去祝贺。 　　我们知道那个时候的通信是不发达、不方便的，前方有什么战事，韩信并不知道；那么萧何一说，韩信就相信了。但是韩信不去，韩信说，你看我一直在生病——因为前一段时间韩信闹情绪，一直装病不上朝——我连朝都不上的人，怎么能去呢？萧何说 ：“虽疾强入贺。”意思是，你虽然有病，但还是勉为其难去一趟吧 ；这么大的事情，大家都去祝贺，你不祝贺不好嘛！韩信觉得实在是推托不过，就勉勉强强进宫了，来到长乐宫。 　　当时汉王朝的主要宫殿有两座：一座叫未央宫，是皇帝住的；一座是长乐宫，是皇后住的。因为这期间是吕后在主政，所以韩信来到长乐宫。长乐宫两边早就埋伏好了，韩信一进来，很多壮士一拥而上，把韩信捆了起来。吕后没有请示也没有汇报，也来不及了，当机立断，先斩后奏，把韩信杀了——斩之于长乐钟室，就是在长乐宫里面一个放编钟的房子里把韩信杀了；而且立即下令逮捕韩信的家人——“夷信三族”，就是将韩信父族、母族、妻族三族的人全部杀光。 　　公元前196年，一个为大汉王朝的建立立下汗马功劳的韩信就这样被杀了。可以说，韩信之死不完全是因为功高盖主，不完全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。因为他说这个话的时候，刘邦并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案，被吕后所杀。 　　临死之前，韩信仰天长叹，说了这么一句话：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”这句话是什么意思呢？是说我后悔啊，我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天这个下场，被小孩子、女人所欺骗，所谋杀，我真是追悔莫及！

每天广西卫视都有.

一个作家不敢说实话是这个时代的悲哀，韩寒的出现证明了这个民族不是那么悲哀的。。他所有事迹多了去了，他就是一普通人，会发生在你身上的事情上帝也会眷顾到他身上的。但是他的不同之处在于很从容淡定的坚持着自己的风格，自己的爱好，甚至是自己锋芒毕露的一些刺。现实的环境使大多数人老练地学着去妥协，去适应，不是人根深蒂固的奴性，而是适者生存的法则。但在大环境中，总归有一些人，最大程度的让环境适应自己的本性，让自己服从自我成分，不让所谓的本我和超我去过于约束。
现在的中学校园大学校园不乏文笔较韩寒更为犀利，构思较韩寒更为严谨的，但是为了考学为了毕业为了生存，必须磨灭些什么然后去换取些什么。韩寒的成功在于他明白他所做的就是他所需的，兴趣是对自己最大的回报，而不是一张复旦大学的文凭。正如他在节目中所说的，如果让他回到十八岁的时候他只想说，yesterday once more，他把该做的都已经做了，回去只会再重新来一次。
事迹确实很多，包括迷恋钱先生的文字，得过长跑冠军，被父亲揍过，追过女生。。。一个正常的少年成长为一个成熟的男人，事迹都是一样的，just like you and me。。。