240素问第74 至真要大论篇（16）

16乘几等于74？

74÷16=74/16=37/8=4.625 所以 16x4.625=74

求16个经典的论据论点

一、 论点：有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的，时尚与经典本来并行不悖的。 论据：经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。 结论：所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。 二、 论点：物质与精神既是对立的也是统一的。 论据：矛盾辩证法告诉我们，矛盾双方是对立统一的，即矛盾双方的不仅具有相异性和区别性，同时矛盾双方又是相互依存、互为存在的前提条件的。物质与精神就是一对矛盾，因此按照矛盾辩证法原则，物质与精神既是对立的也是统一的。物质与精神不仅是相互区别的，各自具有自身的相对独立性；而且物质与精神相互依存、互为存在的前提条件，正是在相互依存中物质与精神获得了各自不同的规定性，也就是说物质之所以是物质、精神之所以是精神正是从二者的相互依存中获得了各自不同的规定性。 结论：因此物质与精神作为对立统一的矛盾关系，双方谁也不能离开谁单独存在。物质既不能离开精神单独存在，精神也不能离开物质单独存在。

等他等了240多天了

他在玩欲擒故纵呢！别理他，女人还是矜持点

在家的一天日记240个字

在家的一天 暑假里的一天，妈妈去上班了，原来计划和爸爸出去玩，结果爸爸临时有事走了，留我自己在家写作业。 我从来没有自己一个人在家，我写完数学作业，准备喝点水，发现家里空空的，心里十分害怕，忍不住给妈妈打了个电话，妈妈那温和的声音让我的心一下子静了下来。我拿起书看了起来，家里静极了，时钟走动的“滴答”声，门外走廊传来别人上下楼梯的脚步声，我的心又提了起来，就准备过去给妈妈打电话，刚拿起话筒，想起妈妈说过要专心写作业，别总打电话，这样会影响妈妈工作，只好放下话筒。我打开电视，想让家里有些声音，这样或许我就不会害怕了，可是一会儿，我又听见电视里发出“嘶嘶”的声音，我吓坏了，觉着电视要爆炸了，又赶紧把电视关上，“爸爸怎么还不回来呀？我的泪水禁不住掉了下来。正在这时，外面传来了熟悉的脚步声，接着，门”咔“的一声开了，爸爸回来了！爸爸看见我哭了，问：”怎么了？“我委屈的把自己在家的感受说给爸爸听，爸爸把电视打开，很正常。笑着说：”你呀，有什么好害怕的？“我仔细一想，可不是，就是自己吓唬自己。

求16个经典的论据论点

一、 论点：有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的，时尚与经典本来并行不悖的。 论据：经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。 结论：所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。 二、 论点：物质与精神既是对立的也是统一的。 论据：矛盾辩证法告诉我们，矛盾双方是对立统一的，即矛盾双方的不仅具有相异性和区别性，同时矛盾双方又是相互依存、互为存在的前提条件的。物质与精神就是一对矛盾，因此按照矛盾辩证法原则，物质与精神既是对立的也是统一的。物质与精神不仅是相互区别的，各自具有自身的相对独立性；而且物质与精神相互依存、互为存在的前提条件，正是在相互依存中物质与精神获得了各自不同的规定性，也就是说物质之所以是物质、精神之所以是精神正是从二者的相互依存中获得了各自不同的规定性。 结论：因此物质与精神作为对立统一的矛盾关系，双方谁也不能离开谁单独存在。物质既不能离开精神单独存在，精神也不能离开物质单独存在。

74岁的老太太能来城市带孩子吗

个人认为不太妥当 一方面老人年轻大了，都70多岁了，精力和体力都不适合带孩子 另一方面，为了态信孝老人的健康坦液，帆稿也亦来带孩子

西游记第74回

第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第二次人生74集介绍

离多最是，东西流水，终解两相逢。 浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。 可怜人意，薄于云水，佳会更难重。 细想从来，断肠多处，不与今番同

双因素理论中的双因素指的是什么

双因素理论中的双因素指的是激励因素和保健因素。激励因素是指成就感、别人的认可、工作性质、责任和晋升等因素，具备这些因素可以让员工满意，缺失这些因素会导致员工没有满意；保健因素是指组织政策、监督方式、人际关系、工作环境和工资等因素，具备这些因素只能使员工不产生不满情绪，即没有不满，缺失保健因素会使员工不满。 双因素理论（two factor theory）亦称“激励一保健理论”。美国心理学家赫兹伯格1959年提出。他把企业中有关因素分为两种，即满意因素和不满意因素。满意因素是指可以使人得到满足和激励的因素。不满意因素是指容易产生意见和消极行为的因素，即保健因素。他认为这两种因素是影响员工绩效的主要因素。保健因素的内容包括公司的政策与管理、监督、工资、同事关系和工作条件等。这些因素都是工作以外的因素，如果满足这些因素，能消除不满情绪，维持原有的工作效率，但不能激励人们更积极的行为。激励因素与工作本身或工作内容有关，包括成就、赞赏、工作本身的意义及挑战性、责任感、晋升、发展等。这些因素如果得到满足，可以使人产生很大的激励，若得不到满足，也不会像保健因素那样产生不满情绪。 在实际工作中，借鉴这种理论来调动员工的积极性，不仅要充分注意保健因素，使员工不致于产生不满情绪；更要注意利用激励因素去激发员工的工作热情，使其努力工作。巧橡如果只顾及保健因素，仅仅满袭宽察足员工暂时没有什么意见，是很难创造出一流工作成绩的。 双因素理论还可以用来指导拍茄我们的奖金发放。当前，我国正使用奖金作为一种激励因素，但是必须指出，在使用这种激励因素时，必须与企业的效益或部门及个人的工作成绩挂起钩来。如果奖金不与部门及个人的工作成绩相联系，一味的“平均分配”,久而久之，奖金就会变成保健因素，再多也起不了激励作用。 双因素理论的科学价值，不仅对搞好奖励工作具有一定的指导意义，而且对如何做好人的思想政治工作提供了有益的启示。既然在资本主义的管理理论和实践中，人们都没有单纯地追求物质刺激，那么在社会主义条件下，就更不应把调动员工积极性的希望只寄托于物质鼓励方面；既然工作上的满足与精神上的鼓励将会更有效地激发人的工作热情，那么在管理中，就应特别注意处理好物质鼓励与精神鼓励的关系，充分发挥精神鼓励的作用。

西游记第74回主要内容是什么

1、第七十四回：长庚传报魔头狠，行者施为变化能 师徒四人在八百里狮驼岭遇到太白金星化身报凶，悟空为知虚实探山，路遇巡山小妖小钻风，大圣变身为总钻风，骗小妖探知了妖王的本领和洞府。又变为小钻风，要进洞降妖。 2、第七十五回： 悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。   扩展资料： 74、75回出场妖怪介绍： 1、青毛狮子怪 原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。 他在狮驼岭为王，与白象、大鹏两个妖怪结拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧师徒经过狮驼岭时，三番两次与孙悟空师兄弟赌斗。最后，狮驼洞老妖被文殊菩萨收回。 2、黄牙老象 黄牙老象即狮驼洞二魔：原是普贤菩萨的坐骑，六牙白象，成精下凡。它手执一杆长枪，身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙。 若与人争斗，只消一鼻子卷去，就是铁背铜身，也就魂亡魄丧！与孙悟空和猪八戒打斗时用鼻子卷住了孙悟空，后来孙悟空听从猪八戒的建议，用金箍棒捅黄牙老象的鼻孔才得以逃脱。最后，普贤菩萨奉如来之命，下山收服此妖。 3、金翅大鹏雕 金翅大鹏雕，绰号云程万里鹏，他打听到唐僧取经之事，想吃唐僧肉又忌惮孙行者厉害，独力难为。因此到狮驼洞与青狮、白象结为兄弟，组成捉唐僧同盟。 一国一洞互成犄角，深得地利之便，使孙行者也因此失手被擒。孙行者对青狮、白象都有办法收伏，大鹏自家一个也害怕孙悟空，但对付不了三个妖怪联手。 金翅大鹏翅膀一拍就是九万里，拍两下才追上孙行者。最后还是孙行者请来如来佛祖让狮驼岭集团覆灭。