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kyoyeo
孫先生您好： 在下本很好奇子貢為何不直問老師，而如此繞了一圈。想起了孔子與三桓的對答亦有點如此，不直指其事，但卻有言外之意。是否因雙方的身份地位不同，基於禮節當因如此？在現今的時代，在下不禁比較起了西方人與我們文化上的差異，他們比較直來直往，而我們中國人的溝通上，總要多花一些心思，才能真正了解對方的心意。倒非是想評論好壞，只想辨證其因，謝謝。
大師兄文山不泥 回复 @kyoyeo：
人是有靈性的動物，有惻隱之心，能為對方考慮，所以用禮與人往來，就不會使對方難堪．但是動物沒有這種思想，於是禽獸都是直來直往，沒有惻隱之心，是沒有禮，所以野蠻．西方人即是與禽獸相近，我沒評論好壞，只呈述事實而已
「絞」字是兩股繩索扭轉糾結在一起，用力的扭轉不能解開，這就會讓人喘不過氣來，於是絞字又引申為刑罰中的縊刑，是絞死犯人的動作。好直的弊端是絞，這就是讓人活不下去，等於是太過於苛刻，是寡情，也是沒有同理心、憐憫心。
kyoyeo 回复 @kyoyeo：
能否請教您絞字的意思，是否直 容易使對方難堪，而傷害到對方，謝謝。
勤奋者健强
冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“ 伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
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by：老裴背古文
1.子曰。述而不作。信而好古。窃比于我老彭。2.子曰。默而识之。学而不厌。诲人不倦。何有于我哉。3.子曰。德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。...
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述而第七子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？』子曰：『德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是...
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献给那些依然坚持梦想的人！内容简介当我们锚定梦想时，一切就变得简单了，所以周文强老师把这本书取名为《因梦而生》，就是通过在这本书中回忆自己这20多年来的点点滴滴...
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大師兄文山不泥
1816981万
简介：这里有最接地氣的最高智慧，手把手帶你逐字逐句搞清楚，老祖宗写的古文經典到底在說啥? 更要让你弄明白，咱们中华文化到底在骄傲个什么东东? 绝不咬文嚼字，絕不故弄玄虛，更不賣弄風騷，因為我就是大師兄．
kyoyeo
孫先生您好： 在下本很好奇子貢為何不直問老師，而如此繞了一圈。想起了孔子與三桓的對答亦有點如此，不直指其事，但卻有言外之意。是否因雙方的身份地位不同，基於禮節當因如此？在現今的時代，在下不禁比較起了西方人與我們文化上的差異，他們比較直來直往，而我們中國人的溝通上，總要多花一些心思，才能真正了解對方的心意。倒非是想評論好壞，只想辨證其因，謝謝。
大師兄文山不泥 回复 @kyoyeo：
人是有靈性的動物，有惻隱之心，能為對方考慮，所以用禮與人往來，就不會使對方難堪．但是動物沒有這種思想，於是禽獸都是直來直往，沒有惻隱之心，是沒有禮，所以野蠻．西方人即是與禽獸相近，我沒評論好壞，只呈述事實而已
大師兄文山不泥 回复 @kyoyeo：
「絞」字是兩股繩索扭轉糾結在一起，用力的扭轉不能解開，這就會讓人喘不過氣來，於是絞字又引申為刑罰中的縊刑，是絞死犯人的動作。好直的弊端是絞，這就是讓人活不下去，等於是太過於苛刻，是寡情，也是沒有同理心、憐憫心。
kyoyeo 回复 @kyoyeo：
能否請教您絞字的意思，是否直 容易使對方難堪，而傷害到對方，謝謝。
勤奋者健强
冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“ 伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”