09.历经磨难1（大洋说圣人王阳明）

上回说到，自从王守仁去了一趟九华山回来，他就开启了自己真正的悟道之途。因此，咱们从今天开始，就来说说王守仁悟道前后的那些传奇经历。咱们从什么开始说起呢？咱们从王守仁的兴趣爱好说起。一个人对于什么样的兴趣有持续而深入的关注，最后往往就会在这个兴趣上取得非常的成就。
但要说这王守仁的兴趣爱好，那真是广泛。他不光喜欢道家的神仙功夫，其实对于文学辞章的爱好，那是从小就有，这么些年来那也是有增无减。而且他在文学上面的才华，那是早在金山寺的时候就已经展露出来了的。如今身在京城，文人众多，他在文学上面的名声，也早已经在众人口中传遍了。
就说王守仁从江北办完事回到京师不久，这京师之中，就开始刮起了一阵崇尚古文之风，诸多文人名士都开始争先创作大量的古文，展示自己的才华。一时间，京城里也诞生了不少以诗文唱和为主题的学社团体。因为王守仁的文采好，不少学社都想邀请王守仁加入其中。很长一段时间，王守仁非常热衷于跟大家相互切磋文学辞章。但突然有一天，他的心中好像是有个人在提醒他一样，说：王守仁，你怎么能这样浪费光阴呢？你的精神有限，怎么可以去做这些无益于成为圣贤的事情呢？
的确，写文章是需要耗费大量的心智的，王守仁经过一段时间的创作之后，身体有些透支。因此，觉察到跟文人交流辞章既浪费时间又影响身体之后，王守仁便找了一个机会向朝廷告病，请求回家乡余姚调养。很快，朝廷的恩准就下来了。于是，王守仁就拜别了父亲，回老家调养。回到余姚之后，王守仁打算用之前从无为道长和九华山老道那里学到的养生功法来调理自己，于是他在余姚附近的四明山上找了一个山洞来开始自己的养生修炼。
他找的这个洞，叫做阳明洞。因为该洞在四明山的南面，山之南谓之阳，所以叫阳明洞。这四明山高一万八千丈，周围方圆二百一十里。道家养生修炼对地方是有选择的，而且有所谓的洞天福地的说法，找一个环境好的地方，有助于自己的修炼。这阳明洞就是道家的洞天福地之一，被称为第九洞天。四明山上有山峰二百八十二座，在居中一座名叫芙蓉峰的山峰上，有一处用汉隶刻就的摩崖石刻，题有“四明山心”四字，阳明洞就在这芙蓉峰的附近。要说这阳明洞果然是个好地方，洞的右侧有天然的石窗，看起来四面玲珑的样子，就像房间的门窗一般，日月星辰的光芒可通过这石窗照射进洞内。王守仁一到这里，就喜欢上了这里的景致，决意在此开始自己的修炼，而且，从这时开始，王守仁就自称为阳明山人，当时也有人称呼他为阳明子，因此王守仁也就有了一个被咱们今天广泛记住的名字，王阳明。
王阳明在四明山的阳明洞依照当年无为道长所教的导引之术，深入练习道教内丹功法。修习一个多月之后，感觉自己的元神可以自由出入身体，对未来的事情可以提前知晓，渐渐地便有了未卜先知的能力。
有一天，王阳明在洞内静坐，突然对身边的童子说道：“有四位相公来此造访，应该马上就到五云门了，你替我去迎接一下吧。”
童子听王阳明这样讲，半信半疑。但还是领命前往五云门去看看究竟，结果刚到五云门，便见到真有四位公子迎面走来。
童子心中暗暗惊奇，赶忙迎上去，向他们问道：“敢问四位相公是来山上寻访我家先生的吗？”
来拜访王阳明的这四位朋友，都是他的老相识。领头的叫做王思舆，他们听说王阳明在四明山的阳明洞闭关修炼，特意前来拜会。不过，他们还没来得及写信提前跟王阳明打招呼，因此王思舆一听眼前的童子这样问，不确定这位童子口中的先生是否就是王阳明，便说道：“我们来此拜会的是阳明先生王守仁，不知你家先生可是阳明子？”
童子一听他们提到了自家先生的名号，便说：“正是，阳明先生得知今日有人来访，特命我来迎接诸位。”
童子这句话，让王思舆他们吃惊不小。不多久，这四人就随童子来到了阳明洞，见到王阳明之后，王思舆就迫不及待地问了：“阳明，你为何能提前知道我等今日会到访于此？莫非已经有了未卜先知的本事？”
王阳明笑了一笑，说：“哪里哪里，我只是打坐久了，心清则明啊。”王阳明的意思是心中清静了，就可以看明白很多事情。
王阳明这样一讲，王思舆他们就更加感到惊奇了。他们几个坐到一起，大家你一言我一语，跟王阳明探讨着学问，一直到傍晚时分才拜别王阳明而去。王思舆他们从阳明洞回去之后，把王阳明有未卜先知的本事跟身边的朋友讲了，但很多人都不太相信此事。不过，王阳明已经修炼成高人的消息，还是一传十十传百，渐渐被很多人知道了。总有人来这阳明洞拜访王阳明，请他为自己算一算他们所面临的吉凶之事。王阳明稍作占卜之后，就跟前来问吉凶的人说了一个结果，这个结果往往最后都能被说中。
可是，时间一长，王阳明开始有些厌倦替人占卜之事。有一天终于有所醒悟，他心想：“这种预言占卜的事情，都是些操纵精神的道术罢了，不是真正的大彻大悟。我怎么能在这些事情上浪费时间呢？”于是，从此以后再有人找他算命，他便缄口不言，再也不提这占卜之事。
在阳明洞修炼得越久，王阳明脱离凡尘的念头就越强，他打算置身世外，不再过问太多人间事。本打算就这样辞官不做，在此修炼悟道，可王阳明在洞中思来想去，其他的凡尘之事好像都可以放得下，但唯有祖母与父亲还在自己的挂念当中，无法忘掉他们对自己的养育教诲之恩。就在他下决心是否远离亲人，独自在山中悟道的时候，王阳明渐渐悟到了一个道理，他心想：“这孝悌的观念，是人从出生以来便已经有了的。这个念头如果可以丢掉，那不就是断灭了人性吗？人都做不成了，还做什么圣人？这恐怕就是儒家对佛道两家有所排斥和反对的原因所在吧。”
所以，当王阳明想通了这个道理之后，他越来越觉得儒释道三教当中，只有儒家是最正统的，是自己应该去努力的方向。因此，不久他便又有了回到京城继续做官的想法，想去成就一番事业的志向。
在回去京城之前，王阳明又来到杭州钱塘江边美丽的西子湖畔住了一段时间。
西湖的美景，可以说是天下闻名。有很多的文人墨客观赏过西湖美景之后，都留下了不少的诗词佳作。千百年来，西湖美景被人称道的，有十个颇具代表的景致，称为西湖十景。哪十景呢？分别是苏堤春晓、平湖秋月、曲院风荷、段桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、雨峰出云、三潭印月、柳浪闻莺、花港观鱼。这些景色基本上是西湖在春夏秋冬四季中最有代表性的美景。王阳明是浙江人，对西湖的景色自然是熟悉的，但上一次来杭州还是当年乡试的时候，他这次之所以选择在这西湖边上小住一段时间，其实并非是对这西湖十景流连忘返。真正的目的是因为这杭州城乃是吴越王钱氏和之前南宋的都城所在，这里有许多名山胜水，古刹幽居。这样的地方，多数都有能人异士隐居于此，王阳明多年来喜欢寻访世外高人的兴趣一直不减，他这次也一样，是有心探访这些高人的行踪才来到了杭州。多日来，王阳明四处游览探寻，期望能有幸遇见一两位绝世高人。
这一日，王阳明就特意去了一趟虎跑寺，虎跑寺因有虎跑泉而得名，也是杭州的著名景点。有传闻说这寺里有一位高僧在此坐关参禅，已经三年了。这位高僧这三年来每天只是闭上眼睛打坐，从来不跟任何人说任何一句话，也不去看任何一个东西，更不理会任何一件事情。这就是所谓的坐枯禅。王阳明听说此事后颇为好奇，便特意来虎跑寺想看看究竟。
王阳明到虎跑寺后，经人指点，终于见到了这位高僧。王阳明见他果然在那里参禅打坐，观察了一阵之后，王阳明突然对那和尚大喝道：“你这和尚嘴巴不停地念叨，在说些什么！你眼睁睁地看着，你在看什么！”
这和尚在虎跑寺三年来，从来没人跟他这样讲过话，王阳明这样一喊，他也就被吓了一跳。但王阳明这两句话，的确有很深的禅机。
这和尚是内行人，他听出来了王阳明话里有话。便站起身来，向王阳明行了一个大礼，对他说道：“阿弥陀佛，小僧我在此不说不看已经三年了，施主却问我嘴巴不停地在说什么，眼睁睁地在看什么。这是从何说起啊？”
王阳明见和尚开了口，他就笑了。那这王阳明究竟会对这高僧说出怎样的禅机来呢？