第1243节 大壮九三贞厉

大壮九三贞厉

大壮卦的大象是羊，所以大壮九三自然也可以看成壮羊的形象了。其实大壮卦三四五爻构成一个兑卦，也是一只羊的形象，大壮九三正是指这一只羊。

大壮卦四五上三爻为震木，如藩篱，现在这只羊的头部到了四爻之外，身子却在四爻之内，尽管可以够着吃两口篱笆内的食物，它的身子壮大，进不去，它的角被碰伤了，甚至于被碰断了，流着血，咩咩叫着。

你这只公羊，不知道藩有多结实，竟然去触碰，现在知道了吧。羸其角就是你的下场。

羸其角就是将羊的角碰伤碰断了，就是这只羊因此而流血过多，变成一只瘦羊了。

大壮九三爻辞最后两个字是贞厉。就是说占卜得到这一爻，即使是干正事，也充满危险，一定要吃许多苦头，受到许多损失。甚至是残重的损失。

公羊出于生存本能去吃草，这应该是天经地义的正事。然而由于它的身体处于大壮的情况，再不是小时候身体很小，轻易地从篱笆孔隙中可以钻进钻出了。它的角长大了却又不是很结实，所以在激烈的碰撞中一下子就受伤了。从此这只羊就再也难以充当头羊了。它努力向前跑，断了角的头没有了威武的形象和力气，因断角而大病一次又使它变成了一只只知道遁避的病羊了。从此以后，它只能跟随着羊群，啃别的羊啃过的草，勉强维持生命。再也没有之前的力量、自信和威武了。

以之比喻社会上的人。古哲将社会上的人分成了君子和小人，小人除了前面我说的指小人物、普通老百姓之外，还有一种特指，就是指那些作事不动脑筋、不计后果，特别是无视如篱笆一样的自然规律和社会规律，*******，也就是专行非礼之事的人。君子则指非礼勿履的人。

一个人在大壮的社会中、集团里，只有遵守这个集团、社会中的各种礼，才有可能壮大，否则，只凭炫耀力气，就一定要受到法律和道德的制约，就一定会受到惩罚。这样的人，还能够获得进一步发展壮大的可能吗？比起其他未遭受这种打击的人来说，就难得多了。

一个大壮的生命，对于环境的依赖性就更多更强。就可能对环境中的各种事物产生更大的影响，当这种影响是有利的影响时，这种生命就会获得极大的发展空间和机会，当这种影响有害于其自然环境和社会环境时，环境中的各种制约因素就会一齐向大壮的生命发起攻击。

在自然社会生态大系统中，在战争与灾荒破坏了生产和人口之后，雨水又会多起来，千里荒草无人烟，这时候食草动物就多了，紧接着食肉动物狼也会多起来，人口也会逐渐得到发展，又遇上干旱年份了。没有草了，食草动物困难了，食肉动物也就困难了，于是，狼就显得太多了，就会跑到村子里来伤人伤牲畜，人又会群起而攻之，来一个打狼运动。我小时候生活的村庄还是一个大村庄，有集市，天黑的时候狼从村子里将小孩子抓走吃掉了。村子里还有几个人叫狼尝，脸上、头上、耳朵上都有被狼咬过的伤疤。就在那种情况下，穷人没吃的，为了活命，或者上山当土匪，或者上延安参加革命，总想改变社会，获得生存的机会。终于中国社会演化到了新中国，能够保证穷人的活路了。社会才又一年年好起来，尽管其中经过了三年自然灾害，死了一些人，比起旧社会，简直就不算死人。光绪三年、民国十八年，村子里人吃人，许多地方的人死光了。幸存的老人说，山沟里那些梯田，原来都有人耕种，解放初都是荒地。当大环境坏逐渐好转的情况下，生命事物和人就会逐步由小到大，在大壮的社会中就会有许多大壮的人。当这些大壮的人违犯各种礼也就是道德和法律时，就会受到惩罚，也就丧失了大壮的地位和状态。这就是小人用壮的结局。在大壮的社会环境中，大壮的君子守法经营，受到法律的保护和道德的赞许，就可能成为亿万富翁，成为各种大明星。否则，刚有一些起色，刚从小地区小范围内看已经有几个钱了的富人，就为非作歹，也可以说是大壮九三一样的小人，就很难进入高层次，成为真正的长远的在大范围内富有生命力的大壮之人。大壮之人可以说是大富之人，富要有德，就是说只有有德才可以保住富，才或以获得更大的富。反之，一定会受到社会法律的惩罚，甚至于受到社会动荡的惩罚。

大壮九三无视这种礼法之网的存在，只知道自己有力气有钱。这样的人，占卜前途命运，只一个字：厉。不容乐观、充满危险。

怎样避免这种危险呢？只有一个方法，就是明白社会自然中充满着网。必须用有限的壮力来适应这种网、修补这种网，学习在这种网中生活，在这种网中获得进一步发展壮大的可能。