篇篇经典，翩翩《诗经》——157国风·豳风·破斧
不学诗，无以言
《诗经》
和我一起朗声而读
国风·豳风·破斧
破损了我的战斧，
残缺了我的大斨。
周公率军东征，
匡正四国万方。
悲悯我等子民啊，
他的功劳无上荣光。
破损了我的战斧，
残缺了我的铁凿。
周公率军东征，
震惊四国万邦。
悲悯我等子民啊，
他的功德盛大美好。
破损了我的战斧，
残缺了我的战锹。
周公率军东征，
安定四国大道。
悲悯我等子民啊，
他的功绩广大崇高。
《破斧》——关于战争的哲学思辨
读这首《破斧》我想到的是《老子》的第三十一章：
“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之；战胜，以丧礼处之。”
这一章体现了老子的军事思想，从《破斧》之中得到了很好的验证。
“周公东征，四国是皇”，此次东征是正义之战，属于“不得已而用之”，当战争不可避免的时候，只有勇敢地出击，以战止战。然而即便是正义的战争，也不可避免地会造成人员的伤亡和社会的破坏。“既破我斧，又缺我斨”，损毁的绝不仅仅是兵器；“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之”，战争总是伴随着对社会生产力的巨大破坏。
《破斧》之中没有对于这场胜利的鼓吹和渲染，我们读到的是浓浓的悲凉和侥幸，“哀我人斯，亦孔之将”，“哀我人斯，亦孔之嘉”，“哀我人斯，亦孔之休”，这正是所谓的“杀人之众，以哀悲泣之；战胜，以丧礼处之。”不惧怕战争，但也绝不美化战争，而是以悲悯的心态对战争深刻反思，而这反思正是要尽可能地预防战争的再次发生。
我想，正是因为有了《破斧》这样对战争的思考，才成就了老子对于战争的哲学思辨。于是，《破斧》的意义也就不仅仅是一首诗歌而已了。
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