晋卦在三个过程中
晋卦在伏羲六十四卦卦序中，在类似年周期这样的天体世界与自然世界里，必然经历一个萃、晋、豫的时间序列，由于阳气的减少，先是泽水在大地上开始凝固、聚集，即萃卦象，接着人可以在泽上踏着冰行进了，不过冰还不太厚，必须小心翼翼。这就是晋卦象，接着，冰已经很厚了，人就可以高高兴兴地在冰上玩耍了，从前的马队和车子就可以在冰上放心地行驶了，这就是豫卦象。
同理，在雷天大壮卦后，由于阳气的增长，随即就会进入一个火天大有的状态。在雷天大壮与火天大有之间，是没有一个名晋的间隔期。这正如向气球内充气，假如三十二口就吹到了极限，那么，吹入第一口气为复卦象，吹入第二十九口气就是雷天大壮，这时候气球相当大了，还听到了一种耽心破裂的危险响声，接着再吹入，就成了火天大有卦，再吹入就是泽天决卦，再吹入第三十二口气就是极限，就是乾卦，如果这时候还要吹一口气，就会进入坤卦，也就是气球破裂。就说天体世界里的物质的聚合吧，由最开始的一个具有吸引力的天体始，也就是由一个名曰黑洞的坤卦始，进入其中第一份物质的第一个阶段，就是复卦，接着就会经历必然的次序，等到第二十九份物质进入之后，就形成了雷天大壮卦，第三十份物质进入后就形成了火天大有，也就是能够发光的如太阳一样的恒星出现了，如果继续吸入，就会进入决卦状态，太阳这样的恒星就发白光，再吸收第三十二份物质，就会再进入极限状态，就会成为最亮的超级恒星，还想吸收吗，不可能了，接着就会发生减能的变化，经过又一个减能过程的三十二卦，恒星就会破裂、毁灭，变成行星、卫星、陨石、尘埃，变成空洞。这样的恒星就最后死亡了，就会又进入复卦的状态。
天体世界里的变化是必然的，自然生命世界里的事物也呈现出这种必然的序列。因为自然生命世界与天体世界高度相合、高度一致，自然生命世界只能适应天体世界，否则就会被消灭。然而人类世界就不同了，在可以热死人的环境里，人类可以在自己生存的小天地里降温，在可以冻死人的环境里，人类能够利用火。人类在天体世界和自然生命世界面前，既有适应的本能和素质，更有利用自己的劳动智慧，进行创造性的活动，趋利避害，创造幸福辉煌的人生和社会。正因为这样，在人生过程中，在人类社会的发展过程中，伏羲六十四卦序常常就好像有所改变。
当一个国家、一个企业、一个人进入雷天大壮卦后，并不会直接再增加能量、能力、势力，并不会一下子就进入火天大有卦，成为人世间的太阳。就说刘邦和项羽吧，都进入了雷天大壮状态，经过了七十多次大的战争，刘邦才进入了火天大有卦。由雷天大壮到火天大有，中间经历的七十多次大战，就是晋卦的过程，同时是明夷卦的过程，是一个反复进退消长的过程。古哲深刻认识了人世间事物发展过程的特殊性，认识到人世间事物发展过程的多重制约因素，竞争因素和人本身的智慧与能力的不同表现，认识到了雷天大壮的人世间的事物，必然要经历一个晋卦的艰难险阻过程。所以周易的卦序中，在雷天大壮卦后，接了一个晋卦。然而，古哲又意识到，从雷天大壮到火天大有这一个必然的伏羲卦序也是不能够不起作用，也是一定会起最后的决定性作用的。为了表明这一个规律，古哲发明了八宫卦，在乾宫里，乾卦变化出第六卦时，变成了晋卦，接着变化，变成了火天大有卦。将周易卦序中的大壮晋与乾宫卦序中的晋火天大有结合起来看，就成了一个雷天大壮、晋、火天大有卦序。
这个卦序说明，第一，从雷天大壮到火天大有的总趋势是不会改变的，是必然的，是各个层次的世界里统一的。第二，在人世间，由于人有智慧能劳动能创造，所以在雷天大壮与火天大有之间增加了一个艰难漫长的晋卦过程。这正如一个人练习写字，已经很有名声了，雷天大壮了，要真正在全中国全世界、整个人类史上占有一席之地，成为书法天家的太阳，变成火天大有，那是要付出毕生精力又非常幸运的。中间只有晋代的王羲之第一个获得这种殊荣。
今天我们再一次点明雷天大壮卦与火天大有卦之间加了一个晋卦，这正是创造八宫卦序与周易卦序的古哲们仰观俯察、深思熟虑的成果。强调这一条，对于那些已经有了雷天大壮声名的人来说，特别重要。否则，雷声过后就会消失得无影无踪。要真正有所创造、青史扬名，成为火天大有卦，进而成为飞龙在天的乾卦，永远在人类历史的天空飞翔，经历晋卦是必由之路。
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