031第九章 罗马帝国晚期（2）

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文本誊Teng写吧，不是善

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图31 君士坦丁修建的耶路撒冷圣墓大教堂平面图。左侧是据信在基督坟墓所在地之上建造的祭坛。中间是敞开的院子。右侧是巴西利卡，由于后来的重建，这部分的 平面图并不确定

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地图 34. 公元四世纪中叶的君士坦丁堡。 1：古卫城的位置； 2：圣索菲亚； 3：宫殿； 4：跑马场； 5：老塞弗兰墙； 6：君士坦丁论坛； 7：君士坦丁陵墓——圣使徒； 8：君士坦丁墙。

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马丁就是这种新式圣徒的早期代表。马丁去世后，苏尔皮 奇乌斯·塞维鲁写以书信和对话的形式讲述了马丁的神迹、他的 反异教行为和苦行主义理想。在其中一封信中，他声称马丁忍 受着无尽的痛苦，而这就是没有血光的殉道。马丁死后不久， 利居热的修道院在马丁原来的修道院西侧建了一座新的圣殿。 430年，他在图尔的继任者在他的坟墓上建了一个小教堂。但是 对马丁的地方崇拜在他死后超过五十年才真正发展起来，即5世 纪60年代之后。直到6世纪，对他的崇拜才广泛传播开来，法兰 克国王克洛维将马丁当作自己的守护圣徒。

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后来的当地传说甚至把马丁和埃杜伊人的古 老中心比布拉克特遗址联系到了一起。在4世纪末，那里的一座 神庙被摧毁，里面的雕像被打碎，在其废墟之上建立了纪念圣 马丁的小教堂。他的传记作者苏尔皮奇乌斯·塞维鲁（Sulpicius Severus）在写到马丁人生最后阶段的时候，遇到了一个问题， 他不知道如何描述一个如此不同寻常的人。即使荷马再世，也 无法形容圣马丁的非凡一生。在他看来，正如基督的神迹和他 与魔鬼的对话是真实的，马丁的神迹、他与圣人和魔鬼的谈话 也都是真实的。