同中有异的第一类现象
我们先补充强调一下六十四卦的卦时。因为伏羲八卦震离兑乾巽坎艮坤依次对应年周期中的八分之一时段，即四时八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，所以我们看六十四卦的内卦，根据它的八卦属性，就可以知道是那一节气的卦了。而六十四卦的上卦，是以坤艮坎巽、震离兑乾的次序，分别依次表示从内卦所表示的节气到下一内卦所表示的节气之间的八分之一时段。这样，我们看见任何一个卦，都一下子可以知道它在年周期中的位置了。
乾卦内卦是乾，所以表示夏至节，上卦为乾，所以表示夏至节到立秋节之间最后一个八分之一时段。
坤卦内卦为坤，所以表示冬至节，上卦为坤，所以表示冬至节后第一个八分之一时段。
家人卦内卦是离，表示春分，外卦是巽，表示春分到立夏之间第四个八分之一时段。这时候风和日丽，万物一家，欣欣向荣，这是家人卦的境界和状态。
睽卦内卦为兑，表示立夏，外卦为离，表示立夏到夏至之间第五个八分之一时段，这时候，骄阳如火，万物生长特别繁荣茂盛，处于特别喜悦的境界。然而正是这时候，一些意想不到的事情和矛盾发生了，悦而明的主调中，出现了忧愁和悔暗的杂音。
为什么会这样呢？万物都获得天时地利，都获得了极好的发展机会，结果，万物努力扩大自己的生存空间，努力成长，努力繁殖，努力利用天地中其它生命为自己提供的条件，这样，新的更大的竞争开始了，斗争开始了，顺利前进中的阻碍因素出现了，就个体生命而言，乖异的的事情发生了，生的快乐中多了几分死的痛苦和机率。由于天时大好，尽管如此，在这一时段，生命世界总的状态是繁荣昌盛，是生机勃勃，因为天时特别好，地利特别好，万物的生机也都特别旺盛，总体的生物链条和网络畅通无阻，个体被消灭、被其它生命利用，是一种生存竞争中的必然现象。
尽管是一种必然现象，对于每一个个体而言，面对这种风险，面对五十三分之十的死亡和失败，却有一个千方百计避免的问题，避免不了又有一个直接面对的问题。否则，就会进入五十三分之十的圈子，进入失败和死亡行列。
对于人类而言，参与这种天体世界和自然生命世界中的睽卦状态，还多了一份来自人类社会中的竞争压力。然而，更多的是天体世界、自然生命世界和人类世界提供的机会和资源，充分保障着人类在这种情况下的快速发展壮大。总体状态仍然是悦而明。
对于个体人而言，能不能悦而明呢？由于各个人的具体情况不同，在这一状态中也都有不同程度的悦而明，然而相应的，那些悦而不明的盲目性，那些五十三分之十的失败的命运之剑，时刻悬在头上，只是不知道不能够完全自觉避免罢了。
因此，如何对待悦而明状态中的忧而暗现象，如何对待同中之异，合中之离，和中之乖，就成了群体思考的哲学问题，就成了个体需要直接面对的事关成败利钝的大问题。
睽初九就遇到了意想不到的第一个问题。他的马丧失了。
我的马为什么会丢失呢？我的马到那里去了？啊，缰绳脱了，在前面不远处。我去追吧。那马见我追，跑得越快越远了。当我停下脚步时，它也停下来喘息。唉，这牲畜。
哲人看见了，对我大声喊叫：丧马勿逐。你不要追逐它。它是你的马，它在你家住习惯了，它与你家人建立感情了，不过，今天天气特别闷热，它要到大天地中去奔跑一下，撒一撒野，尝一尝新鲜的青草，它还想趁这个大好时光，寻找马群，享受群体之乐，所以在本能的驱使下，它挣脱缰绳逃跑了。你不要追它，它已经离开你不能够很好地生存了。日落之前，它会回来的。
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