《老子论道》弘扬中华文化 传播正能量 陈少毅 第九十八讲 老子的绝学无忧道德经【第二十章】绝学无忧绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫（lěi）兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也，哉！沌沌（dùn）兮俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。老子告诉我们治国的第四个措施是绝学无忧，杜绝过去崇尚玩弄，技巧计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人，这样人民才能做到放弃忧患的心。 （那么如何才能实现这些措施呢？）应诺服从的与呵斥抗拮的，相比较能有多大差别？美丽的与丑恶的，相比较又能相差多少？圣人（圣君）所畏避的，百姓就不能不畏避，百姓不畏避就是答应了，心里也是不服从中央统治，（这是什么逻辑）这不是很荒唐吗？（以下老子通过一个祭祀的场景给大家描绘被愚弄的百姓，抒发了自己的感慨，来说明自己的四个治国措施，对这两章做了总结。）众百姓，就像是帝王祭祀时的祭品（猪、牛、马），只有到每年春天祭祀大典时才能登上祭台。（众百姓还在高台享受的时候）唯独我在众人流中感觉不到多大心里的快乐，就像一个婴儿时的孩子，颓丧失意的找不到归宿。众百姓都好像很快乐很高兴，而唯独我为他们感觉到担忧和遗憾。我这颗愚人的心啊！总感觉（众百姓的）愚昧无知的样子。众百姓好像自己感觉他们生活在光明之中，只有我感觉他们生活在黑暗的之中；众百姓好像自己感觉他们生活的很明白、很清楚，只有我感觉他们生活的愚昧、浑噩。众百姓就像大海一样波纹纡缓摇动的样子，就像风一样在天上漂泊起伏的样子，永无止境。众百姓都好像自己有所作为，而只有我感觉他们像个愚昧顽钝不灵活的鄙师。 我之所以有独立于众百姓的这种感觉，是因为我把众百姓贵遵为生我养我的母亲。（这两章老子总结出了四个治国的措施和标准，但是最后概括出治国的标准：以民为本，为民服务是最高标准）。老子的绝学无忧，绝不是有些人认识的那样，“不要学问，不要知识，国家就没有忧患”。那么老子还有三个治国措施在上一章，第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见（xiàn）素抱朴，少私寡欲。1、杜绝过去崇尚的圣人，而崇尚品质高尚的人；抛弃过去崇尚巧智的人，而崇尚勤劳智慧的人；这样人民可以得到百倍的好处。2、杜绝过去崇尚仁者的人，而崇尚上德的人；放弃过去崇尚义者的人，而崇尚有慈爱之心的人；这样人民将恢复孝慈的本性3、杜绝过去崇尚技巧的人，而崇尚勤劳致富的人；放弃过去崇尚只知道追求利益的人，而崇尚知道感恩回报的人；这样社会上将不会有抢夺盗窃的贼人。 4、杜绝过去崇尚玩弄，技巧计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人，这样人民才能做到放弃忧患的心。这就是老子的四个治国措施。所以，老子的绝圣弃智并不是不要圣和智，绝仁弃义并不是不要仁和义，绝巧弃利并不是不要巧和利，绝学无忧并不是不要学习学识。 好了，今天就讲到这里，谢谢大家的收听，再见！
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